王安石名言佳句欣赏

　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。下面是王安石名言佳句欣赏。

　　王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。王安石的散文大致贯彻了王安石的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。

　　王安石反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。

　　要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，王安石的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。今存《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《临川先生文集》等。王安石所著的<<伤仲永>>在初一课本有收录。

　　修身洁行，言必由绳墨。 类别:修养

　　修身洁行，言必由绳墨。 类别:道德

　　人生乐在相知心。 类别:人生

　　教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 类别:道德

　　人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。 类别:人才

　　人生乐在相知心。 类别:友谊

　　霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? 类别:成功

　　延伸阅读：

　　雄健峭拔、遒劲清新、小诗情韵深婉;词作不多但意境开阔。王安石的变法对于增加国家收入，有着积极的作用，但王安石急于求成，推行过急，利弊互见，并遭到许多守旧官员反对。王安石又自视过高，不愿接纳别人的意见。倡行“市易法”的平民魏继宗“愤惋自陈，以谓市易主者摧固掊克，皆不如初议，都邑之人不胜其怨。”韩琦在熙宁三年奏疏中称，“制置三司条例司虽大臣主领，然终是定夺之所”、“不关中书、枢密院，不奉圣旨直可施行者，如此则是中书外又有一中书也。”

　　熙宁六年(1073年)大旱，安上门监郑侠画《流民图》，图中流民或身背锁械，或口食草根，告诉皇上说旱灾是王安石造成的，神宗大受刺激，对变法产生重大怀疑。王安石认为“水旱常数，尧、汤所不免”，司马光又上《应诏言朝廷阙失状》，熙宁七年(1074年)王安石第一次罢相，出知江宁府。变法运动由韩绛、吕惠卿等人继续执行，吕惠卿师心自用，引起朝中大臣的不满。熙宁八年二月，召王安石回京复职，继续执行新法。熙宁九年(1076年)爱子王雱病逝，王安石求退金陵，潜心学问，不问世事。