墨家墨子名言佳句汇总

　　墨子(约前468年—前376)名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。

　　《墨子》由墨子和各代门徒逐渐增补而成，其内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。下面小编给你介绍墨子的名言佳句。

　　刚天下者兵也—— (墨子)

　　兴天下之利，除天下之害—— (墨子)

　　轻千乘之国，而重一言之信—— (墨子)

　　食者，圣人之所宝也。—— (墨子)

　　良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊—— (墨子)

　　不以文章害辞，不以辞害志—— (墨子)诚信者，天下之结也。—— (《墨子》)

　　万事莫贵于义。—— (《墨子》)

　　列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。—— (《墨子·尚贤上》)

　　听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓“事能”。—— (《墨子·尚贤中》)

　　言不信者，行不果。—— (墨子)

　　仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害—— (墨子)

　　归国宝，水若献贤而进士—— (墨子)

　　不胜其任，而处其位，非此位之人也—— (墨子)

　　天下有利则治，无义则乱—— (墨子)

　　墨家与儒家的根本不同，在于两家的哲学方法和“逻辑”。儒家只注意行为的动机，不注意行为的效果，墨子的方法却恰与此相反，处处要问一个“为什么”。比如，造一所房子，墨子先要问为什么要造房子。知道了“为什么”，才能知道“怎样做”。知道房子的用处是“冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别”，才会知道该怎样布置构造，使其能避风雨寒暑、分别男女内外。

　　或许是因为出身的关系，墨子的思想总体而言，可以看成一种平民哲学。墨子在他的体系中，始终以下层的普通民众作为原点，进而衍生出其他。墨子以“耳目之实”的直接感觉经验作为认识的唯一来源，他认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。

　　在墨子看来，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和听到的为依据。对于学习得到的知识，不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义”。这种把知识来源的三个方面有机地联系在一起的方法，使得墨子的认识论在我国古代哲学领域里独树一帜。

　　墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班(俗称 鲁班)相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫，墨子很可能是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也。”