西游记中唐僧师徒分别代表明朝哪些人

　　《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。下面小编给大家讲下西游记中唐僧师徒分别代表明朝哪些人?

　　一部古代神话小说，小说作者是单纯的为了写神话而写?还是为了点稿费?我想不是的。当我们站在吴承恩的角度时，就能了解到他的用心。从作者本人的思维角度来解读《西游记》，我想是最符合实际的。

　　《西游记》的各个角色都可以与明朝当时联系在一起。今天先来讲唐僧师徒四人，此四人代表了明朝朝廷的四类人。

　　唐僧：三藏兄代表的是那些执着于求真的、刚正不阿的大臣。在明朝的朝堂之中这种人还是有的，他们求真务实，但却面临着各种危险，一着不慎就会葬送性命，但他们的生命却是珍贵的，丢了性命可能就会让那些不轨之人得逞，因此这些大臣自然需要保护，保护他的人是谁?那一定是不怕死的侍卫，这些个侍卫不怕牺牲的保护着这些为了国家社稷而奋斗的大臣。

　　孙悟空：大师兄充当着保护神的角色之外，更代表了另一类人，这类人就是吴承恩那种家境贫困、聪明过人、少不得志却饱读诗书的人。这类人十分渴望去寻找一个平台展示自己，但却无可奈何。就像孙悟空，他有本事，想去天庭混个官，可结果呢?小官一枚，大志难伸。想施展那么一次吧，还受阻。可孙悟空是幸运的，这个幸运来自于他自己的能力，虽被压了五百年，但最终却得到了施展的平台。这其实也是吴承恩自己的写照，人到中年才补上了“岁贡生”，最终因为家贫做了长兴县丞。最后受人诬告，“拂袖而归”，靠卖文为生。在当时历史背景下有很多类似于吴承恩的这种人，因此大师兄就是他们最好的代表。

　　猪八戒：二师兄有本事，但却一直在掩饰着自己，深藏不露，会做人。混个好平台就开始随波逐流，这种人在明朝朝堂也是大有人在，这些人怕被那些奸臣盯上，因此他们却不露声色，装着自己没本事，别被那些人惦记上。但他们还有一颗正直的心，因此时不时的也正义那么一把，但大多时候都是自扫门前雪。他们不被奸臣嫉妒和怀疑，也不被忠臣唾骂，始终在中立与正义之间徘徊。

　　沙僧：沙师弟没多少本事，仗着自己曾经的名头混了个好平台，因此任劳任怨，就像当时明朝那些官N代一样，凭着祖宗的名望继续做官，他们也正直，但只会跟在正直的大臣屁股后面做事，毫无主张，就算是那些大臣被抓，他们也不会有大问题。

　　还有另外一个，那就是白龙马，白龙马所代表的是那些在幕后的人，他们从不现身，但却一直在出谋划策，只有到了最危险的时候才会现身，至于能否帮助主人脱困，那就是另外一码事了。

　　师徒四人代表的这四类人组成了一个朝廷的党派，这一党派与奸臣们斗智斗勇。就像师徒四人与妖怪周旋一样。一部《西游记》，一个明朝朝廷的缩影，佩服!!!

　　名人点评

　　《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

　　然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅

　　《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品;《西游记》也是一都描写反贪题材的作品。——刘戈

　　《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙