西厢记的作者是谁
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是在中国流传很广，家喻户晓的爱情故事，是中国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。那么西厢记的作者是谁?
西厢记的作者分析
这要说我国古典戏曲史上哪部戏曲最奇葩，当数元代戏剧《西厢记》。作者通过现实主义的手法，描写了一个叫张生的书生和一个叫崔莺莺的姑娘谈恋爱的事。此书对后世的影响也是较为深刻的，为什么这么说呢?那是因为在后来的《牡丹亭》，以及大家最为喜爱的《红楼梦》中都出现了，反封建的民主精神，鼓励男女不畏强权自由恋爱。而这些都是以《西厢记》为原型，从而提供借鉴和创作。
于是，就有人问了，那么这部影响千年之久的戏曲名著到底是哪个人写的呢?认为最多的就是元代作家王实甫写的，为什么呢?因为在钟嗣成的书中和朱权的书中都表示是他写的，认可了这种观点。
但是也有人产生了怀疑，认为是关汉卿写的。甚至是更有人说，不全对，应该是他们两个合作写的，可是在这其中也是存在着问题的，到底是谁开的头，谁接的尾。于是这个时候，又有专家出来说了，经过翻查和阅读大量的文资料呢，新一轮的答案新鲜出炉了。前四折就是王实甫写的，后面一折就是元朝民间的艺人加工做的。证据呢，就是按照戏剧性质来讲，元杂剧一本每人只负责唱一折，刚好就是四折。这个时候就出现问题了，现存的《西厢记》打破惯例，居然有五折!
那我们换一个角度想，假如王实甫打破常规创新呢。就算这个结论是正确的，但是，拿前四折和后一折相比，创作的风格显然是不相同的。居然连主题思想也相差甚远，语言运用都大相径庭。
那么我们就说说这第五折到底哪里不同。首先，前四折是运用北曲联套的习惯，可是全被后面一折给打破了，曲调变了，唱法也变了，运用了声腔的唱法。为什么会出现这种原因呢?元曲创作阵地开始发生改变，逐渐的向南漂移，所以，自然而然就会受到南戏的不小影响。其次，喜剧合家欢结局是中国一般传统的戏剧惯用的手法模式，如果我们按当时的前四折结尾的话，可以说是与当时的戏剧是一样的不管是结构还是手法上都相差无几，而大悲剧的结局正好打破了传统的惯例。而同一个年代的作品和这样的艺术手法与思想是完全没得比的。
王实甫就是这部戏前四折的作者，而最后一折，则是民间艺人相互借鉴而成。对于《西厢记》的正确认识和探究，就我们现在认识元代时期中国古典戏剧的历程有着非同一般的重要意义。
西厢记的历史评价
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在现在，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。
崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》(又名《会真记》)。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。
当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。 “董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争;张生成了多情才子，莺莺富有反抗性;故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。