达斡尔族是一个怎样的民族
达斡尔族(达斡尔文:Daghur)是我国人口较少的少数民族之一,是一个能歌善舞的民族,民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多钟形式。主要分布在内蒙古自治区、黑龙江省,少数居住在新疆、辽宁。那么达斡尔族是一个怎样的民族?
民族起源
关于达斡尔族的来源,学术界尚无定说。主要分歧意见可分为土著说与契丹遗裔说。持土著说者认为,达斡尔人最初分布的黑龙江及精奇里江河谷,隋、唐时是室韦各部的分布地,当时已有一些部落向中原王朝通贡。以后辽、金、元各代都在这些地区行使管辖权,明代曾于达斡尔族在江北的旧居地带建立托木河、卜鲁丹河等卫所,故达斡尔族应是黑龙江以北土著民族的后裔,与隋、唐时室韦某些部落有很深的渊源。另一些人还根据达斡尔族关于其祖先曾建“黑水国”的传说,认为其族源和隋、唐黑水部某些部落有关。
持契丹遗裔说者主要是根据语言、历史传说及某些习俗与辽代契丹人有相同的特点,认为达斡尔族的祖先是契丹人的一支,于金灭辽时北迁至黑龙江以北,发展为达斡尔族。1616年努尔哈赤称汗,次年即征服黑龙江中游萨哈连部,取其11寨,以后相继征服自尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)以东全部外兴安岭以南地区,原属明朝奴儿干都司各卫所全改属努尔哈赤后金政权。当时达斡尔或以地区被称为萨哈连(满语对黑龙江的称呼),或以贡物特点称为萨哈尔察(满语译音意为黑貂)部,或与鄂温克等泛称为索伦部。至康熙仞年,才出现“打虎儿”的译名,以后又常译为“达胡尔”、“达虎里”、“达呼尔”等。中华人民共和国成立后,根据本民族意愿,统一定名为达斡尔。达斡尔意即“长宫”、“原来长座位置”、契丹人对先人建立的“辽国”和“长国”的宫廷生活时常怀念。所以,自称“达斡尔”或“达古尔”。
顺治元年(1644)清兵入山海关后,无力顾及入侵的沙俄殖民者,达斡尔与鄂温克、鄂伦春等族人民陆续从江北内迁。清廷把迁至嫩江流域的达斡尔族居民编为杜博浅、莫尔丁、讷莫尔3个“扎兰”(队),由理藩院管辖。雍正九年(1731),清廷又将达斡尔、鄂温克、鄂伦春按姓氏为布特哈八旗,设副都统衔总管管辖,其中达斡尔原来的3个“扎兰”,分别编为镶黄旗、正黄旗和正白旗。为便于统治达斡尔族人民,清朝统治者任命该族一些上层人物为佐领,其中少数还擢升为、都统、办事大臣等,逐渐使他们形成为本族内部的统治阶级。清末废布特哈总管,管辖制度稍有改革。
达斡尔族人民素以勇敢善战著称。17世纪中叶,沙俄殖民者侵入黑龙江流域时,达斡尔族人民进行了顽强抵抗。受到清廷的赞赏。清朝统治者在200多年间,多次征调达斡尔人民戍边,远达新疆,使该族人口和生产发展受到影响。八旗的建立,加速了达斡尔族社会逐步封建化的过程,促进了生产的发展和物资上的交流,密切了达斡尔族同汉族、满族人民的联系。
民族习俗
姓氏
居住在新疆的达斡尔族共有九个哈拉(即姓氏:鄂嫩(姓鄂)、苏都尔(苏)、敖拉(敖)、郭博勒(郭)、沃 热(沃)、莫尔登(孟)、德都勒(德)等。
婚礼
达斡尔族青年男女的提亲,要由媒人出面,自由恋爱者亦如此。通常由男方请一位德高望重的长者,穿戴整齐,在帽子的右边挂一根新红布条,并携带礼品,前去提亲。如女方有意,则与媒人约定下次见面的日期。当媒人第二次来时,若女方表示完全同意,就提些办喜事所需的衣物家具等,这门亲事就算定下了。
达斡尔族实行一夫一妻制婚姻,恪守氏族外婚制原则。男女青年订婚后,男方要送女方家马、牛、羊和酒,称为“大礼”。这一天姑娘要躲起来,不见未婚夫。婚礼前一个月,男方还要送一次小礼,礼品主要是衣、物,这时未婚夫妇才可以见面,并在一起吃“拉里”和挂面。结婚要置办酒宴,食品和菜肴必须丰盛,特别是在迎亲时,如果沿途碰见行人,不论是否相识,都可分得一份酒肉和点心。结婚仪式后,主人要以炒犴鼻和手把肉等上等菜肴待客衣。
丧葬
达斡尔人由于敬老的传统和灵魂不死的信念,对于死者的安葬和悼念活动很讲究。对死者忌讳直言说“死了”,而是针对死者的年龄、辈份,采用不同的说法。如对长辈之崩,敬称为“成佛了”;中壮 年之殁,雅称为“逝世了”;少年之殇,惜称为“少活了”;婴儿夭折,憾称为“没站住”;萨满过世 ,崇称为“上尚德了”(上了神坛)。达斡尔人对正常死亡者实行土葬,当人死后,要给死者洗理、穿寿衣,将遗体放在西炕沿下的垫板上,头南脚北,脸上盖白纸或白布,在其胸前置一镜子,左边放着烟袋 ,在头前放一小桌,供以饭、茶、鸡、糕点、果物、酒等。
晚辈要在遗体旁守灵,一般长子和长媳跪在 灵前,别的人在后。亲友前来吊丧时,要给遗体行装烟礼。一般在家停灵三天,然后将尸体连同褥子一 起抬起,从东向西转三圈再抬出屋。遗体先放在棺材板上,让死者最后看一眼阳间,然后装入棺材。棺 材形状是上窄下宽,前宽后窄,棺内左边贴圆形金箔,象征太阳,棺内右侧贴一弯形银箔,象征月亮。 其意是死者往“彼世”,仍然有太阳和月亮伴随。死者生前所用的刀、烟具、餐具、粮食等生活用品置 于棺中。