和氏璧是什么材质

　　和氏璧，是妇孺皆知的传说久远的中华国宝，而与和氏璧相关的历史故事如“和氏献璧”、“价值连城”、“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”等，在已经过去的2000多年时间里，感动了千千万万华夏子孙。然而，和氏璧同时还是一个谜。那么和氏璧是什么材质?

　　一、黄腊石中的达到宝级的，现叫黄龙玉;依据中国玉文化—卡和采玉三清山。史称怀玉山，因为当时国家都养有玉师，大家都认为是普通的河卵石，才会使卞和二次动刑，怀玉山不产别的玉，所以是黄龙玉，现根据史实专家认定采于现今江西三清山。

　　二、变彩。中国宝玉石协会会员，地质考古学家郝用威于1986年在全国地学史学术会上以《和氏璧探源》为题宣布：“和氏璧为月光石，产于神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带，那里是当年卞和抱璞之处……”获得了我国地质、考古、宝石界学者专家的肯定和好评，而且在海内外引起很大轰动。在1998年《中国宝玉石》上也有专文介绍。

　　已故国际著名地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣教授经多年研究以变彩拉长石为原料复制了一个和氏璧，重现了千年古玺的本来面目。

　　二、绿松石。唐代杜光庭在《录异记》中说：“藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白。”

　　元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。”中国著名地质学家章鸿钊，根据杜光庭杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，认为产自湖北荆州地界的“和氏璧”，可以解释为绿松石岩，俗名“襄阳甸子”。因为绿松石是湖北特产的玉石，正在古代所谓荆州地界之内，而且，绿松石通常有一层外皮。宝石专家李强和李海负也都主张这一观点。李强在《和氏璧是绿松石》一文，李海负在《和氏璧不是拉长石而是绿松石》一文中，认为和氏璧就是绿松石。

　　三、独山玉。1988年《南都学坛》正式提出了和氏璧可能是独山玉的观点，时任中国宝玉石协会秘书长李劲松、著名宝玉石专家江富建教授均认同这一观点。独山玉主要矿物成分是斜长石，外表极易风化成璞。独山玉玉料以色带产出，即一块独玉正面看是一层白玉，侧面看可出现呈带状分布的白玉、绿玉、紫玉等，和“侧而视之色碧，正而视之色白”对应。据考证。献璧者卞和也是南阳镇平人，原因有四：其一，南阳是楚重镇，镇平当时是楚邑，卞和是楚人，有居镇平的可能;其二，卞和是识玉者，当时镇平玉人多，识玉者多。其三，镇平历史上也曾有“骑帝山上多金山下多玉”的记载，春秋时镇平所用玉料，多属独山玉、蓝田玉、绿松石等。其中，蓝田玉和绿松石都与楚山、荆山较远，唯独山玉与楚山、荆山较近，卞和所得的玉有可能独山玉或是镇平所产的某种玉。其四，卞和姓卞，玉为和氏璧，镇平县至今仍有卞庄、和营两自然村，其村民自称与卞和有亲缘关系。

　　2008年4月，中央电视台播出系列专题节目《独玉春秋》，指出“和氏壁被加工成了玉玺代替丢失的夏鼎成为秦王朝的镇国之宝,那可能是南阳独山玉最辉煌的一段历史了。”

　　延伸阅读

　　从《韩非子》中觅得“和氏璧密码”

　　王博士研究了中国历史上关于和氏璧的几乎全部历史文献证据，对原始古籍资料、派生古籍资料以及后代历史名家的注释资料作出合理评定，从而挖掘、评价和确定供学术研究之用的科学证据，最终建立了一个个证据相互支持、相互补充的链条。

　　经研究发现：春秋战国时期有关和氏璧的记载最靠谱，因而对学术研究来说价值最大，比如《晏子春秋》、《墨子》、《楚辞》、《战国策》、《上秦昭王书》、《吕氏春秋》、《荀子》、《韩非子》、《谏逐客书》等都有关于和氏璧的论述，其中特别是战国韩非所著《韩非子·和氏》首次详细记载了“和璧三献”，堪称经典文献。韩非子文中的“璞”、“玉”、“宝”、“理”、“璧”五个汉字与“和氏”、“玉璞”、“玉人”、“楚山”、“宝玉”五个词语构成了差不多全部的“和氏璧密码”。

　　通过挖掘与和氏璧有关的全部历史文献证据，王春云建立了一个个科学严密的证据链条。的确，也只有依靠这些证据链条，才可能在进行详细的矿物学和宝石学解释的基础上，通过“假设——验证”和“样本——归纳”的逻辑论证方法来构筑一个个逻辑体系，求解和氏璧玉璞、形状、硬度、颜色、光性、瑕疵、宝玉属性、玉石分类地位、价值、大小、稀有性、专名性和是否经过琢磨等十三个肢命题，并在这十三个肢命题都得到求解的基础上，最终得出主命题——和氏璧宝玉材质的最可能的研究结论。