《宣室志》的内容介绍
引言：“宣室”之典故取自汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。《宣室志》多录仙佛鬼怪之事，深受佛家思想影响，往往宣扬因果报应等观念。
《宣室志》作者介绍
张读(834或835～882後)，字圣用，一作圣朋。深州 陆泽(今河北深县西)人。系 张荐之孙， 张鷟玄孙，牛僧孺外孙。宣宗大中六年(852)进士，时年十九岁，宣歙观察使郑薰召为幕府。乾符五年(878)，以中书舍人权知礼部贡举，时称得士。中和初年(881)为吏部侍郎，选牒精允。後兼弘文馆学士，判 院台。约卒于光启二、三年间。著有《建中西狩录》，十卷，今佚。
《宣室志》是唐人张读的作品，凡十卷，补遗一卷。
《宣室志》
《宣室志》，唐代汉族志怪小说集，共十卷。在《崇文书目》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》中均有著录，共11卷。明代抄本、《稗海》本均为10卷，附补遗1卷，110多条。盖南宋时从《太平广记》中辑出，《丛书集成》本即用此本排印。今有版张永钦﹑侯志明点校《宣室志独异志》中华书局1983年版。除《补遗》外，尚有辑佚65条，是目前较好的本子。
《宣室志》的内容介绍
中唐志怪小说，张读撰。张读的外祖父 牛僧孺撰有《 玄怪录》，祖父 张荐亦有小说《灵怪集》(今佚)。张读撰《宣室志》，盖受其祖辈影响。西汉文帝曾在宣室召见贾谊问鬼神之事。张读将小说取名《宣室志》，题旨也是张皇鬼神。集中所记皆为唐朝佛道神仙、鬼怪灵异、因果报应之事。《宣室志》中载有大量有关僧人、寺庙、夜叉、 佛经故事，并宣扬佛教 不杀生。这说明佛教在中唐的社会生活中占有极为重要的地位，影响着人们的信仰和精神风貌，可为韩愈的《谏佛骨表》重要性做一佐证。从另一角度来说，佛教的普及也为《宣室志》提供了大量素材。
与六朝志怪小说相比，《宣室志》有明显的发展，书中有许多结构完整、情节曲折、注意到 人物性格心理状态刻划的作品。同时，语言洗炼、明快，很有特色。往往三言两语就把人物与故事写的很生动很感人。《谏佛骨表》、《裴少尹》等篇或曲折离奇，或细腻情浓，深得传奇手法之精髓。较六朝志怪有明显的发展，本书又注重刻画人物形象，特别是神仙鬼怪形象，描写的 绘声绘色，对后世文学如《 聊斋志异》等产生一定的影响。
其中的文章阅读：
第六篇 房建
清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真箓》，积二十年。后南游衡山，遇一道士，风骨 明秀。与建语，述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事，一一皆若涉历。建奇之。后旬余，建自 衡山适南海，道士谓建曰：“吾尝客于南海，迨今十年矣。将有寺官李侯者护其军。李侯以玉簪遗我，我以簪赐君，君宜宝之。”建得其簪，喜且甚，因而别去。是岁秋，建至南海。尝一日独游开元观，观之北轩，有砖涂为真人状者二焉，其位于东者左玄真人，及视左玄之状，果衡山所遇道士也。奇而叹者且久。及睹左玄之冠，已 亡簪矣。时有观居道士数辈在焉，建具以事言，次出玉簪示之。道士惊曰：“往岁有寺官李侯，护兵于南海，尝以二玉簪饰左右真人，迨今且十年，其左玄之簪，亡之十年。今君所获果是焉。”建奇之，因以玉簪归道士。
第七篇李贺
陕西李贺，字长吉，唐郑王之孙。稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽，当时工于词者，莫敢与贺齿，由是名闻天下。以父名晋肃，子故不得举进士。卒于太 常官，年二十四。其先夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕梦贺来，如平生时， 白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故従小奉亲命，能诗书，为文章。所以然者，非止求一位而自饰也，且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非恨哉!然某虽死，非死也，乃上帝命。”夫人讯其事，贺曰：“上帝，神人仙之君也。近者迁都于月圃，构新宫，命曰‘ 白瑶’，以某业于词，故召某与文士数辈，共为《新宫记》。帝又作凝虚殿，使某辈纂乐章。今为神仙中人，甚乐。愿夫人无以为念。”既而告去。夫人寤，甚异其梦，自是哀少解。 第八篇 侯道华
河中 永乐县道净院，居蒲中之胜境，道士寓居，有以十数。 唐文宗时，道士邓太玄炼丹于药院中，药成，疑功未究，留贮院内，人共掌之。太玄死，门徒周悟仙主院事。时有蒲人 侯道华事悟仙以供给使。诸道士皆奴畜之，洒扫隶役，无所不为，而道华愈欣然。又常好子史， 手不释卷，一览必诵之于口。众或问之：“要此何为“答曰：“天上无愚懵仙人。”咸大笑之。蒲中多大枣，天下人传，岁中不过一二无核者，道华比三年辄得啖之。一旦， 道华执斧斫古松枝垂，且尽如削，院中人无喻其意。明日昧爽，众晨起， 道华房中亡所见，古松下施案，致一杯水，仍脱双履案前，道华衣挂松上。院中视之，中留一道诗云：
“帖裹大还丹，多年色不移。主
前宵盗吃却，今日碧空飞。知
惭愧深珍重，珍重邓天师。古
他年炼得药，留着与内芝。斋
吾师知此术，速炼莫为迟。主
三清专相待，大罗的有期。”知
下列细字，称：“去年七月一日，蒙韩君赐姓李，名内芝，配住上清善进院。”以次十数言。时唐大中五年五月二十一日。院中人方验 道华窃太玄药仙去，因相率白节度使尚书郑公光。按视踪迹不诬，即以其事闻奏。诏斋绢五百匹，并赐御衣，修饰廊殿，赐名“升仙院。”