宋人绝句鉴赏之二
编者按：文学上，王禹偁反对宋初所沿袭的唐末五代颓靡纤丽文风，以宗经复古为旗帜，提倡继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，主张“远师六经”，“近师吏部(韩愈)”，写“传道而明心”的古文。他特别强调“不得已而言”，文章要“句易道”、“义易晓”，发挥了韩愈古文理论与实践中“文从字顺”的一面。
下面是宋人绝句鉴赏之二
畲田调 王禹偁
鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。
自种自收还自足，不知尧舜是吾君。
诗人首先描写的就是这种新奇的劳动场面。据作者在诗序中介绍：畲田前主家先发出邀请：“某家某日有事于畲田，虽数十里如期而集，锄斧随焉。至则行酒啖炙。鼓噪而作，盖劚而掩其土也。大抵先斫山田，虽悬崖绝岭，树木尽仆，俟其干且燥，乃行火焉;火尚炽，即以种播之。”这就是诗中所描绘的：“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。”畲田的主家发出邀请，互助者应约而至。斫荒前先以酒肉。帮忙者在酒足饭饱之后来到地头，伴着鼓声，喊着号子，也带着醉意斫荒。诗人写这个新奇的劳动场面并不仅仅是为了猎奇，更在于营造一种脱离现世的古朴之风，好与下面要写的“野老击壤”的唐尧之世在思想上合拍，从而表达诗人否定现实、追慕往古，“革弊复古”的政治主张。在这两句中，如果说首句重在表现劳动场面的奇特，那么，第二句则重在斫荒者的勤勉和卖力，这个劳动场面不但很热闹、欢快，而且亦如诗序中所云“人人自勉”，否则就不会很快斫到乱云深处。这表面上是在咏歌互助者的劳动热情，实际上同上句一样，是在赞扬人与人之间推诚相待，不会藏奸偷懒的古朴民风!亦如诗人在诗序中所坦陈：“仆爱其有义，作畲田词五首，以侑其气”，以推展其古朴之风。
王禹偁
熟悉唐诗的读者大概都知道王驾的社日：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”它描绘的是一幅安定、富庶的江南春社图。表现了农民之间的友谊互助和丰收后的喜悦，当然也表现了作者对农村生活的向往之情。宋代诗人王禹偁的这首《畲田调》所表现的基调与此相类，只不过不是富庶的江南水乡而是贫瘠的商州山区，不是庆祝丰收而是艰难开荒，不是春社图而是助耕图。但其中表现出农民之间的互助和友谊，劳动的欢乐和诗人的艳羡则是共通的，尤其是诗人为他们能自食其力，尚未受地租地税的侵扰，不像山中寡妇那样“任是深山更深处，亦应无计避征傜”所表现出的庆幸，更是唐人王驾《社日》中所没有的，大概这也是宋诗“主理”而唐诗“主情”之区别所在。
王禹偁(954—1001)，宋初诗人、散文家。字元之，济州巨野(今山东省巨野县)人。晚贬知黄州，世称王黄州。王禹偁出身贫寒。宋太宗太平兴国八年(983)登进士第，授成武县(今属山东)主簿，迁大理评事，次年，改任长洲(今江苏苏州)知县。端拱元年(公元988年)召试，擢右拾遗并直史馆。后拜左司谏、知制诰。淳化二年(公元991年)，庐州尼姑道安诬告著名文字学家徐铉。当时禹偁任大理评事，执法为徐铉雪诬，又抗疏论道安诬告之罪，触怒太宗，被贬为商州(今陕西商县)团练副使。淳化四年移官解州(今属山西)。同年秋召回京城，不久又外放，随即召回。任礼部员外郎，再知制诰。太宗至道元年(公元995年)，任翰林学士，后以谤讪朝廷的罪名，以工部郎中贬知滁州(今安徽滁县)，次年改知扬州。真宗即位(公元997年)，再召入都，复知制诰，上书提出“谨边防”，“减冗兵，并冗吏”等事。与撰修《太祖实录》，因直书史事，引起宰相的不满，又遭谗谤，于咸平二年(公元999年)再次被贬出京城，知黄州(今湖北黄冈)，咸平四年冬改知蕲州(今湖北蕲春)。咸平四年在蕲州卒，年四十八。《宋史》与《东都事略》有传。王禹偁自编《小畜集》30卷，今有《四部丛刊》本。另有其曾孙王汾裒辑《小畜外集》，有清光绪年间孙星华刻本。近人徐规所著《王禹偁事迹著作编年》，收集佚诗佚文多篇。
王禹偁为官清廉，关心民间疾苦;秉性刚直，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》，申明“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏;吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了百折不挠的坚强意志王禹偁在政治上主张改革，曾向朝廷提出许多建议，在《端拱箴》、《三谏书序》、《御戎十策》以及知扬州时作的《应诏言事疏》等著作中，他提出了重农耕、节财用、任贤能、抑豪强、谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于国计民生的主张，虽大多数未被太宗、真宗采纳，却为宋仁宗时范仲淹等人的”庆历变法”开了先声。大诗人苏东坡对王禹偁非常敬佩，他曾对着王禹偁的画像而感叹道：“见公之画像，想其遗风余烈，原为执鞭而不可”。
文学上，王禹偁反对宋初所沿袭的唐末五代颓靡纤丽文风，以宗经复古为旗帜，提倡继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，主张“远师六经”，“近师吏部(韩愈)”，写“传道而明心”的古文。他特别强调“不得已而言”，文章要“句易道”、“义易晓”，发挥了韩愈古文理论与实践中“文从字顺”的一面。他的散文作品如《待漏院记》和《黄州新建小竹楼记》等代表作，内容充实，感情充沛，语言晓畅。
诗歌方面也同散文一样，语言平易流畅，风格简雅古淡。关心现实政治和民生，推崇杜甫和白居易。他说过：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张。《对雪》、《感流亡》、《竹□》、《对雪示嘉祐》等诗，以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况，揭露了现实的黑暗，而且严于针砭自身，继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易《秦中吟》的风格。《畲田词》五首生动地记录了山区刀耕火种的情景，赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德他的诗，其所选的这首《畲田调》正是体现了这方面特色!