约翰·杜威教育本质论

　　杜威认为教育过程本质是个人因素和社会因素的协调或平衡。因此他提出了杜威教育论的三个本质命题，以下三点就是杜威教育论的本质。

　　阐述约翰·杜威教育本质论

　　第一点就是“教育即生长”。他认为，教育能够让儿童本能的能力不断生长，那些教育者必须要为儿童的生长提供必要的条件。在他的观点中，儿童具有很大的依赖性和可塑性，所以有着很强大的学习能力。但是正因为如此，对于儿童的教育，要循序渐进，不可操之过急。

　　杜威认为，教育的目的溶在教育的过程中，教育不是让儿童强迫吸收社会的东西，而是要让人类与生俱来的能力得到更好的生长。

　　第二点理论就是教育即生活。杜威认为，儿童的教育是从生活中开始的。生活能为儿童的成长，提供诸多的营养物质。生活的本性就是生存，努力生存就是一个成长的过程。教育与生活的关系，就如同营养和生理生活的关系一样。对儿童的教育，必须同儿童眼前的生活结合起来，要让儿童适应整一个生活环境，这样才能更好的被教育。

　　杜威教育本质论的第三个观点就是教育就是经验的改组和改造。他认为，经验是教育的基础，儿童就是不断在生活成长，不断汲取生活的经验。并且将原有的经验不断组合和改造，成为自己所需要的营养，这就是教育的最好状态。在杜威认为，经验的过程就是一个不断被修正的过程。经验不再是看不到的东西，而是变成了一种行为和行动，指引着儿童的成长方向。

　　杜威教育论的三个本质，使得这个理论，变得饱满而富有生机。

　　对约翰·杜威的评价

　　首先，约翰·杜威是伟大的教育家和哲学家。这一点是毋庸置疑的。约翰·杜威与皮尔士、詹姆士三人，被认为是美国实用主义哲学的重要代表人物。

　　他的思想在20世纪20年代极为流行，是教育的新准则。但是，好景不长，在30年代初期，杜威的教育理论受到了批判。要素主义提出者巴格莱认为进步教育没有学业成绩的要求;学习没有系统和顺序;不重视基础教育导致教育没有效率;抛弃了教育的纪律性，轻视了教育的作用。永恒主义的提出人赫钦斯认为，约翰·杜威的教育论忽视了学习决定的知识和掌握道德的重要性;忽视了人类理性的发展;赫钦斯认为教育不是生活本身的复本，而是生活的的准备。

　　就这样，约翰·杜威的教育思想在30年代受到了批判，正是因为这种评价，使得那时候的美国出现了许多的教学制度和教学方法，进一步影响了进步主义教育运动和新教育运动的发展。

　　直到60年代，约翰·杜威的教育论又被人们所提及，对他又重新进行了评价。认为约翰·杜威是世界教育思想历史上的一个伟大的巨人。他的教育理论不仅系统规范、范围全面、论证精微，而且对现代的教育来说，又有着新的时代气息。

　　对于约翰杜威的评价，会随着时间的推移，变得越来越客观。

　　约翰·杜威的价值哲学思想

　　约翰·杜威是一个主张实用主义的哲学家，那么他的价值哲学思想有哪些呢?

　　第一个哲学概念是经验。约翰·杜威认为，经验除了认知意义以外，还有其他的性质，包括喜怒哀乐行为等等。经验表现在环境中，并会对某一个环境作出反应。他说经验是一个单一的动态的却又完整的有机整体。经验是相关的，是不可分割的。经验的产生，不仅跟当时的情景有关，同时经验也是一个不断发展的过程。这种经验的含义，就是因为杜威认为个体是能够存在环境之中，当环境对个体有所行为时，个体会对环境产生反应。这个反应行为，被杜威称为“施为”。杜威解释经验的含义，并不是完全从哲学的观点来阐述的，他也把生物学的内容，加揉到经验之中，成为了一个全新的“经验”定义。

　　杜威哲学思想上的第二个概念就是“历程”。他认为在社会中，个体生物的演变，从自身的角度出发，具有目的性。历程是个体发展的每个阶段延续性的结合。杜威觉得，无论你做哪一件事，这是生活的一个片段。都是一种生存的活动。从实际意义上来说，这些活动都是一个发展的历程。要研究人对健康的认识和理解，就应该掌握人活动的各个历程，这样才能落实。

　　杜威历程和经验作为他的哲学思想的概念，在这两方面的基础上，他探索确定了哲学世界观的方法问题。他主张将经验和自然、主体和客体都结合起来，成为一个统一的整体。以知识为工具，将社会进行一种改造。这就是杜威著名的实用主义哲学理论。

　　约翰•杜威的价值哲学思想，吸引着新一代的人们去解读。