长孙皇后历史评价是怎样的
长孙皇后，小字观音婢，名不见载。以下是学习啦小编为大家整理的长孙皇后历史评价是什么，希望能帮到你。
长孙皇后历史评价是什么
唐太宗李世民的挚爱 三千宠爱在一身 史实中,他最爱长孙皇后,且基本是唯一的爱.为了长孙皇后,他做了很多违背原则让朝臣背后议论的事。
长孙皇后只活了短短的36岁，但在封建社会中是皇后的典范。蔡东藩在《唐史通俗演义》中，批评了李世民的缺点，却称长孙皇后是个完人——人格完美的人。即使从今天的角度来看，长孙皇后也有两点可供借鉴。一是不利用裙带关系搞特权，二是贵为皇后却过着俭朴的生活。经历过生死考验，得到了荣华富贵，却依然保持着清醒的头脑，长孙皇后不愧是李世民的妻子。
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《旧唐书》后妃传下赞曰》：坤德既轨，彤管有炜。韦、武丧邦，毒侔蛇虺。阴教斯僻，嫔风浸毁。贤哉长孙，母仪何伟。
《《旧唐书》宋璟传》：又贞观中文德皇后嫁所生女长乐公主，奏请仪注加于长公主，魏征谏云：“皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主，既有‘长’字，合高于公主。若加于长公主，事甚不可。”引汉明故事云：“群臣欲封皇子为王，帝曰：‘朕子岂敢与先帝子等。’”时太宗嘉纳之。文德皇后奏降中使，致谢于征。此则乾坤辅佐之间，绰有余裕。岂若韦庶人父追加王位，擅作酆陵，祸不旋踵，为天下笑。则犯颜逆耳，阿意顺旨，不可同日而言也。
《大学衍义》卷36(宋)真德秀》：臣按：文徳长孙后之贤，其行事皆可为后世法。方太宗之怒魏徵也，非后从容开捄，则徵不得免矣!其为君徳之累可胜计耶?一言而全直臣於将死之际，立太宗於无过之地，虽古之贤后何以逾此?吁可仰哉!吁可仰哉!
《范太史集》卷27(宋)范祖禹》：唐太宗尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁!”时文德皇后谓帝曰：“谁触忤陛下?”帝曰：“魏徵每廷辱我。”后退，具朝服立於廷。帝大惊曰：“皇后何为若是?”后曰：“妾闻主明臣直。今魏徵直。由陛下之明故也!妾敢不贺?”帝乃悦。臣祖禹曰：诗人美后妃，辅佐君子、求贤审官，国家将兴，必有淑哲之配，儆戒以成君子之德。若长孙皇后感悟太宗，其可谓贤矣。
《大事记续编》卷53(明)王祎》：解题曰：十月之交，曰皇甫卿士、畨维、司徒、家伯。维宰仲允，膳夫棸子，内史蹶维，趣马楀为师氏，艶妻煽。方处幽王之 时，小人之所以满朝，而官爵所以多滥者，由艶妻之方处也。文武之朝，有任、姒以居内，则官爵曷至是哉!贞观之初，内治有长孙皇后，虽以无忌之贤，而皇后尚请不使久居宠位。则朝廷之名器，冝其无泛加者矣。永徽之际，内有武后，而义府敬宗之徒聚於朝廷之上，则官有泛阶，而末年服绯者满朝，以败太宗之典刑，亦其冝也。
《内则衍义》卷16(清)傅以渐》：谨按：开辟之帝王，莫不有贤内助焉。若能以学问兴事业，则唐朝尤为大著。窦皇后不惟能学，而又能书，其聪明有过乎人者。长孙皇后幼喜图传，正位中宫，益加精勤，是以文章扬其规诫，政事頼其匡勷。发迹太原，数年而成大业。二后之好学，有不容冺没者存也。
《孝经衍义》卷61(清)叶方蔼等》：臣按：帝王家法如《易》《诗》《礼》《春秋》所载记，由之则得，不由之则失。自三代以后之君，莫盛于汉孝文帝、唐太宗文帝。窦皇后虽不如文德皇后之以贤特 闻，然其好黄老之言，盖亦有得于无为自化清净自正之意，非有侧媚之私、嫉妒之心也。司马迁《本纪》：“上常衣绨衣，所幸慎夫人衣不得曵地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”则其不苟于色，而宫闱皆化之矣!以唐太宗之贤而正位乎外，以文德后之贤而正位乎内，历览前史，几于不可再得也!君子以反身之义推本言之，有文王，而后有以见后妃之圣;有太宗，而后有以见文德后之贤。太宗即位之初，即有放宫女之诏;二年秋，以久旱复减省如前。此岂非远鉴晋武之祸，近盖 (厥)考之愆耶?将聘充华，而知其已字，则立罢之。依尚书奏，不以没官口贱人补用内职。资送长乐主，初敕有司倍于永嘉，闻魏征之谏，而入告于后，后称征引礼义以抑人主之私情，因而厚赐之。其后南平公主出降王珪之子，敬直执礼于珪夫妇，珪曰：“吾所以受公主谒见者，以主上钦明动循礼法故也。”凡太宗宫帏之事，其书于册者大略如此。而文德之贤为开基圣母，既葬昭陵太宗犹悲悼不已，为层观苑中，时登望之。一闻魏征献陵之讽，即为毁观。此又有“发乎情止乎礼义 ” 之善焉。夫后世言家法之不正，以为莫盛于唐，要之子孙之罪。文德自贤后尔。如太宗皇帝文德皇后，合于家人之二五，于夫妇之间宫闱之际，度德比义则远过乎汉孝文窦皇后矣。
《长孙皇后论》乾隆》：夫闺门，王化之始也。诗三百而必以关睢为首，礼严大昏，书重厘降。易上经首乾坤，下经首咸恒。盖知正家之道，必本于闺门。闺门正而后家齐、国治也。王者立后，上法乾坤，必求令德，有以裨成内政、安贞载 物，然后协厥坤仪，为天下母。故太任太姒秉淑德，而昌周;明德马后克恭俭，而光汉。古今所称，不可诬也。文德皇后长孙氏者，实闺门之令望也。仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多。训诸子常以谦俭为先，太宗亦敬其有德。常朝回怒曰：会杀此田舍翁。后问为谁?帝曰魏征。于是后退，衣礼衣而称贺于上曰：臣闻 主圣则臣直，乃陛下之圣故也。妾敢不贺于是。帝喜而征言无不听。夫唐太宗岂实欲杀魏征哉?然虽无此意，亦微有不乐谏之心。皇后一闻此语，即借贺以讽谏之，征益宠信而帝善益彰。然后知正内之益所不可少，而有乾之健，必得坤之贞以顺承之也。易曰：牝马地类，行地无疆。盖马阴物也，阴之德利柔顺，然必利贞而行。地无疆，然后辅乾以行，泽及天下。若徒柔顺而鲜贞，则又何能助乾道而沛膏泽哉!若长孙皇后不预朝政，虽帝问之亦终不对，可谓知安贞之义者矣。其资送公主、讽谏以安直臣、得疾不事道释之教，尤为贤明，名垂百世、媲美周姜，宜哉!