光海君历史评价是怎样的

　　光海君是朝鲜时代的第十五位王，他的名字叫做李珲。以下是学习啦小编为大家整理的光海君历史评价是怎样的，希望能帮到你。

　　光海君历史评价是怎样的

　　光海君做为庶子中比较有实力的王子，在自身优势下成为了王世子。后来宣祖将一部分的王权交给了光海君，因为在平定进攻等战争中光海君有着很大的贡献，后来宣祖的一些举措让朝臣们觉得非常不合适，就提出了让光海君提前继任王位的意见。这个时候大家一致对光海君的评价还是很高的，因为不仅是平定战争，更加重要的是他比宣祖有勇气和谋略。过了一段时间之后李珲就登上了王位，但是朝鲜整个国家就是一个腐朽又杂乱的国家，要治理起来是很困难的，在后金进攻朝鲜的时候明朝出手相助，所以朝鲜和明朝建立了邦交。

　　但是后来的光海君登上了王位，就开始和明朝与后金两个国家共同交流，但是明朝察觉到了光海君的行为，在明朝问李珲这件事的时候，他选择了欺骗明朝。后金和明朝开始了战争，但是曾经被帮助的朝鲜没有站出来帮助明朝，因为光海君自己也知道就凭这腐败的朝鲜已经撑不起这场战役了，况且这场战的时间肯定要很久。虽然他选择了避免这场战争，但是影响是最大的，后人对光海君的评价就是他虽然有先见之明，但是却不懂得唇亡齿寒的道理。

　　光海君的当政简历

　　万历二十年(1592)，壬辰倭乱爆发，临海君李珒被俘，宣祖仓皇出奔平壤，命令十七岁的李珲摄国事。李珲收集流散的军队和义兵，号召通国勤王，以图恢复。李珲的这个举措振奋了朝鲜民心军心，对全国团结一致打击倭寇很有作用。万历二十一年，日本撤出汉城，退守釜山，并将虏获的临海君和顺和君两位王子送还，倭乱暂时告一段落。此时，宣祖已经属意于光海君了。万历二十三年，宣祖册封光海君为世子，并上表明朝请求批准。明朝答复：“继统大义，长幼定分，不宜僭差”，遂不许。光海君由是对明朝暗有怨言。万历二十四年、三十三年，朝鲜再次上表请求易储，其时明朝也正为立储的事情闹得鸡飞狗跳，遂均不许——似乎光海君是受了郑贵妃和福王的连累。宣祖末年，朝鲜国内在立储问题上也发生了激烈的争吵，因为当时宣祖仁穆王后已经生有一子(永昌大君，1606年生)，弃嫡立庶，与儒家宗法观念不合。朝廷中的北人党因此分裂为以李尔瞻为首、主张拥立光海君的大北派和柳永庆为首、主张拥立嫡子的小北派。小北派在光海君即位后受到打击，柳永庆被赐死，小北派分裂成清小北和浊小北，而大北派则又分裂成骨北、肉北和中北三派。

　　万历三十六年，宣祖大王病逝。事实上的世子光海君嗣位。并上表明朝，自称权署国事，请求册封。万历皇帝恶其专擅，不予理睬。但是当时东北亚的国际形势已经发生了变化，新兴的女真势力对明朝构成了威胁。为了确保东北边疆无虞，需要拉拢朝鲜，所以明朝在拖延了几个月之后，于是年十月乃册封李珲为朝鲜国王。李珲即位后，按照朝鲜仁祖后史书的说法，是“昏乱日甚，幽废母后，屠兄杀弟”。从事实来看，后两条倒也确实。李珲即位后，宣布仁穆王后为废妃，囚禁在西宫(庆云宫)内，自己则搬到新修复的昌德宫(东阙)去住。而对其王位威胁最大的两个人——其同母兄、宣祖长子临海君，和年仅两岁的弟弟，宣祖嫡子永昌大君，则分别于1609年和1614年被害。

　　光海君在位期间，朝鲜诞生了像《东医宝鉴》这样的医学论著。该书于1610年完成。在这个时期，李朝选拔官吏任人唯贤的制度早已受到破坏，因为遴选文武官员的考试已变成有权势的官员和当权派手中的工具。经常举办的特选科及第者们造成了对土地的迫切需求，同时，两班地主们不登记拥有土地的做法使国家的岁入大量流失。由于一些两班利用免税的学校土地来逃避税收租赋，仅仅在17世纪私立学校的数目就增加了三倍，使学校房地产成倍增加，它们所荫庇的文人学士和学生数目也不断增加。王亲国戚和掌权的官吏积累了战时遗弃的土地，把它转为免税的财产。竞争官职变得激烈起来，因为担任一任官职很容易在经济上捞到好处。

　　在这种文武官员只顾私利不顾国家的风气下，朝鲜国势日颓。尤其雪上加霜的是，此时的朝鲜还面临后金的军事威胁。万历四十八年正月，李珲上奏：“敌兵八月中攻破北关，金台吉自焚，白羊出降。铁岭之役，蒙古宰赛亦为所灭。闻其国谋议以朝鲜、北关、宰赛皆助兵南朝，今北关、宰赛皆灭，不可使朝鲜独存。又闻设兵牛毛寨、万遮岭，欲略宽奠、镇江等处。宽奠、镇江与昌城、义州诸堡隔水相望，孤危非常。敌若从叆阳境上鸦鹘关取路绕出凤凰城里，一日长驱，宽镇、昌城俱莫自保。内而辽左八站，外而东江一城，彼此隔断，声援阻绝，可为寒心。望速调大兵，共为掎角，以固边防。”其时辽镇塘报称朝鲜与后金讲和，明朝朝议遂谓李珲阳衡阴顺，宜遣官宣谕，或命将监护，其说纷拿。李珲听到这种传言后自觉受到天大的冤枉，上疏辩解道：“二百年忠诚事大，死生一节”。明朝于是要求朝鲜派兵协助攻打后金。但是朝鲜军队一战即溃，光海君不得不试图与后金议和。

　　天启三年(1623)三月十二日，西人党的李贵、李适、金自点等人在仁穆王后和新崛起的南人党势力的协助下，召集军队在绫阳君(后来的仁祖)的别墅内会合，打入庆云宫，发动宫廷政变。大北派的李尔瞻、郑仁弘等被赐死，二十八岁的绫阳君李倧即位。被废黜的光海君则被带到仁穆王后面前接受斥责，然后用石灰烧瞎双目，流放于江华岛的乔桐，在清朝再次入侵朝鲜(丙子胡乱)之后，于崇祯十年(1637)转移到南方的济州岛。崇祯十四年(1641)七月朔日卒，寿六十七。墓在杨州赤城洞，位于今日南杨州市真乾邑(진건읍)松陵里(송릉리)，2002年后改名烈陵。

　　当时中国的明朝是一个根深蒂固的纲常伦理国家，有自己的普世价值，况且明朝与朝鲜一直沿袭着中国古代传统宗藩关系的模式。朝鲜人擅自发动政变废除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件忤逆不道的大事，是中国所不能接受的。负责节制朝鲜的登莱巡抚袁可立第一个就表示了明确的反对意见：“看得废立之事，二百年来所未有者，一朝传闻，岂不骇异。”(李民宬《敬亭集》)。袁可立马上上疏明政府：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”(《明熹宗实录》卷三十三 )。

　　在这道奏疏中，袁可立的观点很鲜明，他强调了政变这种形式的非法性，这关乎到纲常伦理的“普世价值”，他认为“即珲果不道”也应该“待中国更置”，袁可立甚至主张派兵“声罪致讨”。