历史上的竹林七贤

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　　历史上的竹林七贤：

　　在中国历史上，三国时期的曹魏末年，诞生了七位非常有个性的名士，他们因为常在竹林中聚会，被后人统称为“竹林七贤”。他们分别是：嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶和阮咸。他们大都崇尚自由，常常聚集在山阳，也就是今天河南修武的竹林之中肆意畅谈，逍遥于山林。

　　七贤中的嵇康，字叔夜，安徽宿县人。着名诗人、音乐家，以弹奏《广陵散》而着称于世，在“竹林七贤”中属于领袖人物。嵇康长得相貌堂堂，是中国古代着名的美男子之一。他与魏宗室通婚，娶曹操的曾孙女为妻，在曹氏当权的时候，曾做过中散大夫之职。司马氏掌权后，嵇康听说好友山涛推荐他做官，愤然写下《与山巨源绝交书》，表明自己坚决不与统治者合作的态度。这份绝交书为嵇康引来杀身之祸，被司马氏杀害时，他年仅四十岁。

　　七贤中的阮籍，字嗣宗，河南开封人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。他崇尚老庄之学，擅长作诗，以“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风闻名。

　　七贤中的山涛，字巨源，河南武陟(zhì)西人。竹林七贤中，山涛年纪最大，官也当得最大。但他任人唯贤，大公无私，所以就算喜欢嵇康的人，也大多不以那篇《与山巨源绝交书》而厌恶他。而在嵇康这件事上，山涛也表现出超然的大度。嵇康临刑前，嘱咐儿子嵇绍说：“有山涛在，你就不会成为孤儿。”嵇康说得没借，山涛果然对嵇绍视如己出。

　　七贤中的王戎，字冲，山东临沂人。据说，他非常喜欢如意，常常拿在手里把玩。

　　七贤中的向秀，字子期，河南武徙西南人。官至黄门侍郎、散骑常侍。他擅长诗赋，以哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》最为着名。

　　七贤中的刘伶，字伯伦，安徽宿县人。官至建威参军。晋武帝曾向他询问治国之策，他答“无为而治最好”，结果被黜免。由此他放浪形骸，以此反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。有一次客人来访，见他没穿衣服，就责问他，他反说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?”因为嗜酒如命，刘伶流传于世的仅有一篇《酒德颂》。

　　七贤中阮咸，字仲容，河南开封人。他是阮籍的侄子，与阮籍并称为“大小阮” 。官至散骑侍郎，他为人旷达，不拘礼法，以善弹琵琶而闻名于世。

　　历史上的竹林七贤，可谓风流名士，他们追求个性解放，避开俗世的纷争，畅谈饮酒，被后人传为佳话。然而，虽说是七贤，却也并非个个贤良，也有在当时滥竽充数，或被后来拉来凑数的，比如王戎。此公热衷名利，却在朝中无所作为;为人也贪婪吝啬，家里种有极好的李树，但他把李子拿出去卖时，恐怕人家得到树种，就把果核都钻了孔，由此受到世人的讥讽，被公认为竹林七贤中最庸俗的一位。阮籍、嵇康等人到竹林中畅游时，有一次王戎迟到了，阮籍就忍不住抱怨：“俗物已复来败人意。”意思是说，这个俗物老是来败兴。

　　现存文物中，南京博物院收藏的《竹林七贤画像砖》上，可以清楚看到竹林七贤的模样。

　　《竹林七贤画像砖》全长480厘米，高88厘米，共由300多块墓砖组成，是迄今为止现存最早的竹林七贤人物组图。如今它已经作为竹林七贤的插图，使用于中学历史教材中。

　　画面上自左至右，横向展开。第一位人物是嵇康，他席地坐于银杏和青松之间，正怡然弄琴;第二位人物是阮籍，他侧身坐在地上，旁边放有酒具，正撮着嘴作长啸状;第三位人物是山涛，他跪坐在地上，高挽着衣袖，正手举酒杯，对着垂柳豪饮;第四位人物是王戎，他坐卧于地，一只肘臂支撑在小桌上，另一只手臂挥舞着一支如意，身旁放置着酒杯，酒杯里有一只木雕小鸭。古人称这种木雕小鸭为“浮”。古人宴饮时席地而坐，把这种木雕小鸭放在酒杯里，就可以根据酒杯中小鸭浮沉的程度，来判断别人饮酒得多少。

　　第五位人物是向秀，他正倚靠着一棵树闭目凝思;第六位人物是刘伶，他跪坐于地，正手执耳杯，面对着垂柳饮酒;第七位人物是阮咸，他盘腿坐在银杏树对面，怀里抱着四弦琵琶挽袖弹拨。

　　有趣的是，画面上除了竹林七贤外，还有一位老者。据考证，他是春秋时代的隐士荣启期。字昌伯，春秋时期郕(chéng)国人。比竹林七贤生活的时代，要早数百年。荣启期博学多才，虽然政治上不得志，却心胸豁达，活到了98岁。传说他年老时常常在郊外散步，有一次还遇到了孔子，他跟孔子说：“人有三乐，一是做人，二是做男人，三是能活到九十岁。”因为他的乐天知命，后人把他作为“知足常乐”的典故。画像砖上的荣启期，正席地而坐，面对垂柳鼓琴高歌。

　　了解了人物的性格特点，再去看画像砖上的人物造型，就显得非常有趣。你很容易就能找到气宇昂轩、擅长弹琴的嵇康，他正弹奏着他挚爱的《广陵散》;长啸而歌的阮籍;嗜酒又厚道的山涛;喜欢摆弄如意的王戎;闭目凝神，构思佳句的向秀;嗜酒如命的刘伶;擅长弹琵琶的阮咸。

　　除了《竹林七贤画像砖》，在唐代画家孙位的《高逸图》中，也可以看到他们的形象。可惜此图为残卷，画面上只有山涛、王戎、刘伶和阮藉四位名士的形象。

　　王戎旁边的童子抱着书卷，阮籍旁边的童子，正向上奉上方斗。如果这二位没什么私人恩怨的话，王戎被定性为七贤中的败兴之人，是无法翻案了。

　　竹林七贤是谁?

　　魏晋间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。

　　公元241～249年以来，魏齐王曹芳在位。此时，曹氏宗室势力日微，大权渐落到司马氏手中。司马氏为了巩固、扩大自己的势力，一面大肆诛戮曹氏王室，一面屠杀倾向曹氏集团的文人，造成了极端恐怖、黑暗的政治局面。曹芳当时的年号为“正始”，正始作家就以“竹林七贤”为代表，其中以阮籍、嵇康的成就为最高。

　　阮籍(公元210～260年)，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。因为当过步兵校尉，人称“阮步兵”。阮籍崇尚老庄哲学，蔑弃礼教，行为佯狂放诞，对当时的现实极为不满。他曾用沉醉六十日的方法逃避司马昭的联姻要求，以酣醉对付司马师兄弟所宠信的钟会对他的陷害。他平时“发言玄远，口不臧否人物”，终于保全了自己，幸免于难。他留下来的作品主要是八十二首五言《咏怀诗》。诗的内容主要是写他对现实的不满和忧生的嗟叹，多用比兴，托意深远。对虚伪的礼教表示了极大的厌恶，对统治者的荒淫腐朽也有所揭露。

　　嵇康(公元223～262年)，字叔夜，谯国轾(今安徽宿县西)人。少孤，有奇才，美词气。与魏宗室联姻，拜中散大夫，人称“嵇中散”。他与阮籍一样，崇尚老庄哲学，蔑弃礼教。不过，嵇康性情刚直，锋芒外露，公开发表“非汤武而薄周孔”的言论，直接与司马氏集团对抗，终于被司马昭以“乱群惑众”的罪名杀害。他主要的文学成就是散文，鲁迅辑有《嵇康集》，较为完善。

　　山涛(公元205～283年)也是河南人，字巨源。在崇尚老庄哲学方面，与阮、嵇同道。他与司马懿有亲戚关系，见到懿与曹爽争权，就隐居不问世事，司马师继位时才出仕做官。做官后，又欲拉嵇康出仕，嵇康就跟他绝了交往。

　　向秀(约公元227～272年)也是河南人，字子期。曾为《庄子》作注，未成而卒。他的《思旧赋》情辞沉痛，很有名。

　　阮咸是阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。善弹琵琶。历官散骑侍郎，补始平太守。也是一个不拘旧礼法的文人。

　　王戎(公元234～305年)是山东人，字溶冲。善清谈，但极悭吝。他广收八方园田，积钱无数，常自执牙筹，昼夜计算。当时人都讥讽他。

　　刘伶与嵇康都是安徽人，字伯伦。晋武帝时答对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。他好饮酒，作《酒德颂》，对礼法表示蔑视。曾有一件这样的事：一次客来见他，他不穿衣服。人家责问他。他答道：天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么钻进我的裤子中来?怪诞行为，可见一斑。直到今天，名酒还有以刘伶命名的。