历史上龚自珍是怎么死的
明朝龚自珍，字璱人，号定盦。清朝中后期著名思想家、文学家、哲学家。那么历史上龚自珍是怎么死的呢?下面学习啦小编就告诉大家历史上龚自珍是怎么死的，希望能够对您有所帮助哦。
历史上龚自珍是怎么死的：
龚自珍与顾太清的绯闻情事有个漂亮的名目：“丁香花公案”，传说中有好几个版本，写过《孽海花闲话》的晚清文人冒鹤亭言之凿凿，坚持认为奕绘用鸩酒攫取了龚自珍的性命。于是就有历史学家跟他较真，煞一煞他好为武断的文风。1936年，清史专家孟森作《丁香花公案》一文，考证出己亥年(1839年)奕绘已死，地下枯骨何能寻仇?这样一来，冒鹤亭的断言便不攻自破。
是真名士自风流，龚自珍最知怜香惜玉。他收藏到一枚汉代美人赵飞燕的玉印，即视为藏室三大宝贝之一，赞不绝口。他见人起屋时用斧斤砍伐桃树、海棠，也不禁大动侧隐之心，立刻从刀下“救得人间薄命花”。他对同时代的美女、才女的呵爱就更不用说了。然而他风流过头，终不免死于花下，代价未免稍高了些。
龚自珍的情敌很不简单，是荣恪郡王绵亿的儿子，姓爱新觉罗，名奕绘，此人在文学上的造诣并不浅，着有《明善堂集》。奕绘受封为贝勒，其妻太清西林春(原为侧室，后扶正)则为福晋。太清本姓顾，是江苏吴门人，才色双绝。奕绘不仅会做官，还特别爱才，家中自然是谈笑有鸿儒，往来无白丁。四十四岁时，龚自珍任职宗人府主事，是奕绘的下属部员，常去奕绘的府邸交差。贝勒从不把他当作下级看待，而是尊为上宾，随他在府中行走，时或与顾太清诗词唱和。龚自珍《己亥杂诗》中有“一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人”的诗句，浪漫温馨，即真实写照。久而久之，两人通了情款，合手把一顶绿帽子悄悄地扣在奕绘头上。太清常穿白衣，披红斗篷，凌波微步，胜似天仙，手指洁白如玉，尤其喜欢骑在高头骏马上弹铁琵琶，见过的人都说她是王昭君再世。龚自珍有绝活，他与太清用蒙语聊天，用京语谈诗，用吴语调情，表面上看不出半点蛛丝马迹。但情之所至，神魂为之颠倒，又怎能长期避人耳目?这事只可遮瞒一时，到底还是被奕绘瞧出了破绽。贝勒虽爱才，却也不肯扮演活王八，于是，暗中派人追杀龚自珍，一定要致他于死命。所幸太清的仆人忠心爱主，侦获这一阴谋，及时通知了龚自珍。道光十九年(1839年)四月二十三日傍晚，久任京官的龚自珍突然辞职南行，“不携眷属，独雇两车，以一车自载，一车载文集百卷，夷然傲然，愤而离京”。他自谓出走理由是“罡风力大簸春魂”，意思是高空的强劲风力簸荡春魂，使之惊恐不安，借喻仕途凶险。有人说，这其实是打马虎眼，他逃之天天，是因为京城有人要索他的命。龚自珍孤身逃往江东，路费不足，只好到处蹭饭，好在他文名大，朋友多，还不至于吃闭门羹。其《己亥杂诗》中有句“侥幸故人仍满眼，猖狂乞食过江淮”，即描写这段不堪回首的经历。
龚自珍与顾太清的绯闻情事有个漂亮的名目：“丁香花公案”，传说中有好几个版本，写过《孽海花闲话》的晚清文人冒鹤亭言之凿凿，坚持认为奕绘用鸩酒攫取了龚自珍的性命。于是就有历史学家跟他较真，煞一煞他好为武断的文风。1936年，清史专家孟森作《丁香花公案》一文，考证出己亥年(1839年)奕绘已死，地下枯骨何能寻仇?这样一来，冒鹤亭的断言便不攻自破。
实际上，真正站得住脚的理由是：龚自珍为广东鸦片案极力主战，得罪了军机大臣穆彰阿，后者炙手可热，势焰熏天，龚自珍惹不起，倒还躲得起，于是乎逃之夭夭，跑得越远越安全。
龚自珍五十岁时(1841年)殁于浙江丹阳。《年谱》上说他是“暴疾捐馆”，当时他担任云阳书院讲席一一此事令人疑窦丛生。传说更是节外生枝，称龚自珍是被美妾灵箫鸩杀的，只因灵箫移情别恋，与某生偷欢时被龚自珍撞见现场，好不羞愤，变心的妇人下手遂有如此之毒。这一说也没有站得住脚的资料支持，仍属臆测，不足为凭。
历史上龚自珍简介：
龚自珍(1792年~1841年)字璱人，号定盦(ān)，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定庵。晚年居住昆山羽琌山馆又号羽琌山民。清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。汉族人和今浙江杭州人。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身官至内阁中书军机处行走著有《吟朦山房诗》。父龚丽正官至江南苏松太兵备道署江苏按察使著有《国语注补》《礼图考》《两汉书质疑》《楚辞名物考》等书。母段驯著名小学古汉语指文字学家段玉裁之女著有《绿华吟榭诗草》。
龚自珍1792年8月22日 生于杭州城东马坡巷小采园(今有纪念馆于此)是龚家的长房长孙。6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处。祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京租住北京法源寺南。 龚自珍二十七岁为举人。道光元年(1821)官内阁中书任国史馆校对官。九年始成进士。官至礼部主事。十九年弃官南归。二十一年于江苏云阳书院猝然去世。龚自珍初承家学渊源从文字、训诂入手后渐涉金石、目录泛及诗文、地理、经史百家。
受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。 面对嘉道年间社会危机日益深重他弃绝考据训诂之学一意讲求经世之务一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文对封建专制的积弊进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后虽然志不得伸转而学佛但是“经世致用”之志并未消沉。 他支持林则徐查禁鸦片并建议林则徐加强军事设施做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”虽至死未得实现但在许多方面产生了有益的影响。 在社会观上他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐要求改革科举制多方罗致“通经致用”的人才。 在哲学思想上阐发佛教中天台宗的观点提出人性“无善无不善”“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上发出“尊史”的呼吁并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上则提出“尊情”之说主张诗与人为一。他生平诗文甚富后人辑为《龚自珍全集》。