出自历史或寓言故事3则
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出自历史或寓言故事·道不拾遗
商鞅，原名卫鞅，卫国人，战国时期政治家。他在秦孝公时任秦国的宰相，因功劳显赫而封赐商地十五邑，故称商鞅。
商鞅年轻时代就喜欢刑名之学(古代研究依法治国、赏罚分明的学问)。他之所以会到秦国去任宰相，完全是出于逃生。那时，他的父亲卫叔痤在魏国当宰相。有一次，卫叔痤病重，魏王来探望。魏王问卫叔痤：“如果你的病难以治愈，朝廷中有谁能代替?”叔痤说：“我儿子卫鞅可以代替我。”想不到，魏王不是个喜欢以法治国的人，所以，对叔痤的荐举自然不高兴。叔痤望着魏王不悦的脸色，心里明白了许多，为了表示对魏王的效忠，就对魏王说：“既然你大王不用他，就把他杀了吧!千万不要让他跑到别国去，让别国用他。”卫鞅听到这个消息，就逃到了秦国。
在秦国，秦孝王录用了他。他不断地劝说秦孝王进行治理国家的改革。秦孝王听从了他的建议，任他为宰相。他制定了一系列新法，废除了维护贵族特权的旧法。这就是历史上有名的“商鞅变法”。
他坚决主张法律面前人人平等，不管是什么人，只要对国家有功，就应该予以奖励。他鼓励耕织，生产多的可以免去徭役。他认为，贵族世袭的制度应该废除，应当按军功的大小给予不同的爵位等级。执法应该严明，不讲私情，以法为准。商鞅的变法遭到了贵族势力的反对，但在秦孝公的支持下，变法很快就推行开了。
由于商鞅积极地推行变法，老百姓的生产积极性提高了，军队纪律严明，兵士都乐意打仗。民风也变得纯朴起来，社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗，秦国一天天强大了起来。
——《战国策·秦策一》
【求解驿站】道路上有遗落的东西，却无人拾捡。形容人民生活富裕，社会风气良好。遗，丢失的东西。
【活学活用】解放了，社会安定，很快就出现了～、夜不闭户的新气象。
【妙语点拨】商鞅变法启示我们，事无大小，遇到难题不能解决，哪怕到山穷水尽的地步，一定要想到去变化，用合理的变化来解决难题。如果一味地走老路，只会越走越窄。“改则进”，改革是社会发展到一定时期所酝酿的一种特殊形式，人只能当“弄潮儿”顺应历史的潮流，并积极推动它，而不是当时代发展的“绊脚石”。积极推动变法的商鞅正是那个时代的弄潮儿，因此，秦国大受其利，路不拾遗，夜不闭户，社会风气日益良好，国家实力逐渐强大，最终鲸吞六国，完成了统一六国的壮举。
【近义】路不拾遗
出自历史或寓言故事·独当一面
楚汉相争时，汉王刘邦趁项羽率领大军攻打齐王田荣的时候，采用谋士陈平的计策，率军东进，直捣项羽的根据地彭城(今江苏徐州)，并很快攻下了彭城。项羽获悉后，怒发冲冠，立刻率精兵回救彭城。结果，刘邦的汉军被楚兵打得大败，伤亡惨重。
刘邦逃到夏邑(今安徽砀山西)才松了口气。他在休息的时候，一脸愤怒地对张良说：“这次战败，我军损失惨重，现在士气十分低落，我想只要有人能帮我出这口恶气，打败项羽，我愿意把函谷关以东的土地全拿出来封赏给他们，以此来鼓舞士气，你看怎么样?”
张良听了，回答说：“九江王鲸布，作战非常勇猛，他虽然是楚国的将领，但他一向与项羽有矛盾;拥有一万多人马的大将彭越，不久前刚扯起反楚的大旗。这两支力量，大王可派人去和他们联络，和他们联合起来。至于大王手下的将领，只有韩信能够担负起独当一面的重任。大王如果将关东的土地封赏给他们三个人，使他们全力帮你进攻项羽，那么项羽一定可以打败的!”
刘邦听了这番话，斟酌过后，觉得很有道理，便采纳了张良的建议，派人去和鲸布、彭越联系，和他们合力攻击项羽。同时，又重用韩信，派他到黄河以北开辟战场，不久又封韩信为齐王。韩信果然不负刘邦所望，在和项羽的战斗中接连取得了好几次胜利。
刘邦依靠韩信、鲸布、彭越的帮助，加上萧何为他建立了巩固的后方，张良不断为他出谋划策，终于取得了汉楚战争的胜利，建立了汉朝。
——《汉书·张良传》
【求解驿站】单独承担或负责一个方面的重要工作。形容有本事，有能力。当，承担，担当。
【活学活用】老总不在公司时，王雷就～，使各部门的工作进行地井然有序。
【妙语点拨】仔细研读史料的蛛丝马迹，就会发现，在当时人的眼里，刘邦的作战能力是相当受推崇的。但为什么会留下与项羽作战屡次败北的记录呢?原因只能是项羽的作战能力更高，刘邦与项羽不在一个档次上，所以刘邦长期处在项羽阴影下，其作战能力根本显不出来，以至于让韩信嘲笑“不能将兵”。好在刘邦羽下有诸多谋士以及能独当一面的诸如韩信之类的军事大才，帮着献计献策，率兵出生入死，终建帝王之伟业。
【反义】百无一能
出自历史或寓言故事·罚不当罪
战国后期，赵国出了一位着名的思想家，名叫荀况，人们把他的着作称为《荀子》。
《荀子》这部着作共有三十二篇，其中一篇叫《正论》，是专门议论政治的。文中提出一个看法：国君要在百姓面前作出好的榜样。残暴的国君被推翻，如夏桀被商汤打倒，商纣被周武王消灭等，这些都是好事而不是坏事。
荀况主张刑罚要严明，犯罪的应根据罪行的大小，给予相应的处罚。如果杀人的不偿命，伤人的不判刑，那就会纵容犯罪，扰乱社会。有人说：“古代没有肉刑，只是象征性地用刑。比如不使用黥刑(古代在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚，又称墨刑)而用墨画脸来替代;不使用劓刑(古代一种割掉鼻子的酷刑)，而用戴上草做的帽子来替代，这种办法在混乱的现在是行不通的。如果继续这样做，犯罪的人得不到应有的惩罚，犯罪行为将越来越多。
在阐述了上面这些情况后，荀况提出了自己的主张：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”意思是说，一个人的地位要和品德相称，官职要和才能相称，赏赐要和功劳相称。如果不是这样，弄得地位和品德不相称，官职和才能不相称，赏赐和功劳不相称，处罚和罪行不相称，那就会带来极大的不幸和严重的后果。
——《荀子·正论》
【求解驿站】表示处罚过宽或过严，与所犯的罪行不相称。罚，处罚;当，相当，相称。
【活学活用】赏不当功则不如无赏，～则不如无罚。
【妙语点拨】荀况期望国家通过罪罚相等，对犯罪行为起到震慑作用，进而维护封建统治。随着我国社会主义民主和法制建设的日益发展，如今明目张胆地枉法裁判、违规执法已不多见，但也并未销声匿迹。“罚熊冬眠”“罚鱼淹死”更多地表现为重罪轻判、轻罪不究等罚不当罪的现象。中国的矿难为什么频频发生，连绵不绝?罚不当罪是很重要的一个因素。罚不当罪现象小觑不得，否则将直接威胁社会主义法治建设。