庄周梦蝶的故事

　　庄子自己曾经做过一个梦，他觉得这个梦很有趣，很值得思考，就把这个梦记录下来，让人们都去想想。因为这个梦太值得思考了，所以后来人们还是在思考，这个典故就是庄周梦蝶。以下是小编整理的相关资料。

　　庄周梦蝶的故事

　　关于庄周梦蝶呢，典故是这样的。庄子晚上睡的很好啊，很安心。当人达到一定熟睡状态之后，就开始了做梦。在梦里，庄子感觉自己轻飘飘的，一看自己，哇塞，自己居然成了一只蝴蝶!想飞到哪去就飞到哪去，这感觉特别的爽!自己真的就像是蝴蝶一样，轻松自在，我是谁呢?我是蝴蝶哇。庄周是谁呢?我管庄周是谁呢!就是说，庄子太爱自己蝴蝶的样子了，把自己是个人这件事情给忘记了。

　　醒来之后的失落肯定是大大的，因为醒来之后就发现哦，原来我不是蝴蝶，我还是个人啊。所以，庄子就开始想了，到底是自己梦里变成了蝴蝶呢，还是自己刚刚在睡梦里面一不小心闯进了蝴蝶的世界呢，或者蝴蝶在做梦的时候变成了自己?

　　想来想去，把自己给想糊涂了。可是庄周毕竟是庄周啊，是个人，而蝴蝶是个生物，肯定是不一样的。那么怎么两个之间就可以相互转换了呢?这个境界又是什么呢?庄子就把这些思考给记下来了。写的很简短，但是后人考虑的很多啊。庄子毕竟人家有的是境界，一般人都达不到啊，所以有的后人穷尽毕生，都没有做成庄周梦蝶的梦。

　　庄子的三言介绍

　　庄子曾经提出三言，并且加以运用，来着重表现出他超脱现实的想象和无拘无束的理念。他说：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”。表现他不同于寻常的理念和观点。

　　他的代表作《逍遥游》，就是这“三言”的交替使用，相互结合。这样子的作品在当时掀起了一股三言的作品风潮，使很多人认同并且运用。其中“寓言”“重言”是叙述描写手法，“卮言”是议论方法。

　　庄子的“三言”，不是简平常的并列关系，而是包扩和交叉的关系。必须相互结合使用，才能表达。

　　这三言没有所谓的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相辅助。

　　在特殊环境中，既不能用庄严，肃穆的言词来谈论，又不能玩笑似的说明，提示。这就需要运用三言的方式来阐述了。

　　因此，《庄子》用“寓言”来广泛地表明事理，开拓思路，扩大影响范围，这是“以寓言为广”;用“重言”来使人信以为真，在潜于默化中乐于接受，这是“以重言为真”;用“卮言”来点悟、引用、发挥，这是“以卮言为曼衍”。这三者的相互结合，于是形成了《庄子》超脱物外的言论和思想。

　　在《逍遥游》中，庄子发挥出了惊人的想象和理解，虚构出无边无际的意象，将寓言的特点展现到巅峰。 不与尘世争风论道，有自己独特的见解和感悟，遨游于天地之间，心意自得。这是最超脱事外的感想。

　　思想家庄子被世人称为

　　世称指的是后世对某个人的尊称，且世代流传。世称可不是随便哪个人都能获得的，此人须取得过瞩目成就，是名留青史的人。庄子在道家学说、文学创作上都有很深的造诣，影响意义深远，他被后世称为南华真人。

　　庄子的世称与他隐居的地点有着紧密联系，他当时就隐居在南华山中。庄子是个“大仙儿”级的人物，他的思想与当时纷乱的局势形成鲜明对比。他不理会世事纷扰，只在自己的世界里随心所欲。他满腹才学，但是不刚愎自用，知道自己独特的思维方式不适合走仕途，也不适合与权力打交道。他唯一想要做的就是传播“天人合一”的无为境界。

　　庄子隐世，一是逃离纷扰的世事，二是寻找一个适合清修的世外桃源。选择在南华山，庄子是费了一点小心思的。南华山离都城不是太远，能够及时获取政治、经济、文化各方面的信息。君王非常了解庄子的才能，但是又担心庄子入朝后凝聚人心威胁到自己的绝对话语权，对待庄子的态度是外热内冷。但是君王很赞同庄子看待问题的角度，他与庄子达成了某种程度上的默契。选择南华山，路程不远，君王有问题想与他探讨时，来回也方便一些。

　　庄子集道家之所成，在老子的基础上对道家大义进行总结升华。他个人的生活态度与他的精神追求一致，选择隐居南华山，就是选择了道家的归隐。