梅尧臣轶事典故大全

　　梅尧臣(1002年-1060年)，字圣俞，宣城(今安徽宣城)人，世称宛陵先生。北宋著名现实主义诗人。下面是学习啦小编为你整理的梅尧臣轶事典故，希望对你有用!

　　梅尧臣轶事典故

　　一次进士考试，尧臣为考官，辅助主考官欧阳修阅卷，发现了苏轼写的“刑赏忠厚之至论”，惊为天人，并推荐苏轼的试卷给欧阳修批阅。欧阳修颇惊其才，但是试卷糊名，欧阳修认为很有可能是弟子曾巩所写，但为了避嫌，于是将此卷取为第二。其实曾巩并没有进入前几名。

　　梅尧臣与梅公亭的故事

　　曾据《至德县志》记载：梅尧臣北宋景祐元年至五年(1034-1038)任建德县令(安徽省东至县)，居官清廉正直。去官后，人民缅怀他，把县城改称梅城，并于其官舍西偏，为梅公堂以祀之，后又在梅城后面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思，又得以登临之美。梅公亭始建于宋嘉定年间，元至正二年(1342)、明正德十五年(1520)、清康熙十年(1671)三次重建，民国七年(1918)王人鹏再次重修，并作文摹泐于亭基岩壁之上。亭，砖木结构，呈长方形，画栋雕梁，为楼阁式建筑，面筒形黑色陶瓦，四角飞翘，周植古松翠竹，景色宜人。“__”时梅公亭被毁，今仅存遗址，现为县级重点文物保护单位。

　　千百年来，人们五建五修梅公亭，缘由何在?

　　他生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿(相当于现今的文书)一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。

　　梅尧臣任建德县令的五年间，为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看;他革除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圆破旧的竹篱，常年需要修护，因此成了向民众勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。

　　对于这样一位大文学家、大诗人、大名人，且在建德为官时又为民爱民，用诗歌这一形式表达民间百姓的怨愤，人民自然崇敬他、热爱他。所以梅公的德政、仁政在时隔九百多年后的今天仍在东至人民中传诵。

　　梅公虽然在仕途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了大量的激动人心的诗篇。在当时，他和苏舜钦齐名，在诗坛上声望很高，被称为“苏梅”，又和欧阳修是好朋友，都是诗歌革新运动的推动者，对宋诗起了巨大的影响并称为“梅欧”。他积极支持欧阳修的古文运动，他的诗作分为古淡与刻画两种，为当时人所推崇。欧阳修曾自以为诗不及尧臣。陆游在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。他的诗能够从多方面反映社会生活，风格平淡朴素，而又含蓄深刻，他在建德写下的大量诗作中，其中写农民的有《田家语》，“谁道田家乐，春税秋未足!”这首诗用农民的口气，申诉了农民遭受的苦难。在《小村》诗中曰：“寒鸦得食日呼伴，老奥无衣犹抱孙，磋哉生计一如此，廖入王民版籍论!”在《陶者》一诗中，他用白描的手法展现了贫富对立的社会现象。梅公在公务之余，还经常步出县衙，流连于建德、东流、池州的青山绿水之间，写了不少咏景咏物咏友的诗，从梅尧臣在建德留下的百篇诗作中，我们可以看出梅尧臣的独特风格，它平易而深刻，细腻而贴切，凝炼而又有自由，新巧而又泼辣，他在一向被抒情诗用惯了的短小形式里，能够突破陈规，做到议论突出，谈吐不凡。在山水景物的描绘方面，也形成了刻划个性、摹写细节的特点，给人以新鲜细致的感受。

　　“南有山原兮，不凿不营乃产嘉茗兮……”这是北宋大诗人梅尧臣所作的《南有佳茗赋》的开篇语。梅尧臣于北宋景祐元年(1034)调任建德(今东至县)县令，直到景祐五年(1038)离任，在建德县为官5个年头，这首脸炙人口的《南有佳著赋》就是他在任时深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程后所作，他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃采茶官也!”“采茶官”这是一个多么亲切、谦和的自喻。封建时代的父母宫，能把自己与采茶农人紧紧联系在一起，是多么可亲可敬啊!

　　东至是个老茶区，早在唐代官港的茶叶就火暴商邦，白居易笔下的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，指的就是当时隶属于浮梁地区的官港。 梅公对东至的茶叶推崇备至，不仅著有《南有佳著赋》，且又作诗曰：“山茗烹仍绿，池莲摘更繁”，把茶叶与池莲并为建德之美。所以，北宋以后建德的茶叶就已负盛名，到了元代就成了十大名茶之一。

　　梅尧臣于北宋景佑元年(1034)调任建德(今东至县)县令，直到景佑五年(1038)离任，在建德县为官5个年头。为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看;他革除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圈破旧的竹篱，常年需要修护，因此成了向民众勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。

　　他深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程，作有《南有佳茗赋》：“南有山原兮，不凿不营乃产嘉茗兮嚣此众氓。”传说他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃采茶官也!”且又作诗曰：“山茗烹仍绿，池莲摘更繁”，把茶叶与池莲并为建德之美。游梅山寺时，曾作诗《游梅山寺》一首，诗曰：春山日可爱，因访旧禅宫。路绕危溪入，桥椽古木通。白鸡鸣屋外，绿水过庭中。独坐昔云乐，何如亲友同。

　　梅尧臣在这里还作有《田家语》、《汝坟贫女》、《观博阳山火》、《陶者》等诗一百多篇。

　　《至德县志》记载:他去官后，宋嘉定年间，人民为了缅怀他，把县城改称梅城，并于其官舍西偏，为梅公堂以祀之，后邑令柴梦规改梅城后之白象山半山坡半山亭为梅公亭，以祀，后废。元代，吴师道任建德县令，他崇敬梅尧臣，至正二年(1342)，即其址重新修建了梅公亭，有“半在山林”额，并作《梅公亭记》，赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。明正德十五年(1520)知县言震、清康熙十年(1671)知县喻成龙、四十一年邑人又三次重建梅公亭。民国七年(1914)王人鹏再次重修，并作文摹泐于亭基岩壁之上。文曰：“一亭缥缈临秋蒲，两岸波涛送晚潮”，此鹏光绪丁酉梦中得句也。迨民国壬子(1912)莅官建德，越明年甲寅(1914)，在白象山麓重修梅公亭，亭成，适县名更曰秋浦，回忆旧句，不禁有明月前身之感焉。乙卯(1915)仲秋蓼城王人鹏记。”亭，砖木结构，呈长方形，画栋雕梁，为楼阁式建筑，面筒形黑色陶瓦，四角飞翘，周植古松翠竹，景色宜人“__”时梅公亭被毁，今仅存遗址，现为东至县级重点文物保护单位。

　　近来在东至县第一中学发现“秋浦梅公亭纪事碑”，此碑高约180、宽约80、厚约20厘米，除少数字体损坏外，全文清晰可识。据说该碑是在__中被人从白象山搬运至此。立碑者为周馥，周馥(1837-1921)，字玉山，谥号悫慎公，建德(今东至)人。生前佐李鸿章致力河务，历官布政使、北洋通商大臣、陆军部尚书、两江总督、两广总督等职。著有《易理汇参臆言》、《负暄闲语》、《玉山诗集》、《周悫慎公全集》。经比对《周悫慎公全集》，读文如下：

　　我县署后山麓旧有梅公亭，祀宋诗人梅圣俞先生，以先生尝宰是邑，有惠政，列祀名宦也。岁久亭圯(注：此字似应作“圮”)。今邑令王公友梅乃葺而新之，较旧加恢廓焉。顾亭无守护者，曰：“久恐复颓废。”适察监犯李长生勤于工作，且减囚食以养其母，王令怜之，因规山下沮洳成稻田六亩使长生佃之，守护此亭。邑绅赵鎔等议曰：“明江西巡抚陶山，中臣名宦也，乡人至今仰慕，嫡裔凋零，惟长生在，苟无以睭之，将绝祀矣。田本县署废苑，俗名花园塘，城内向无粮赋，盍请县主以此公田永为亭业?明年长生徒役期满，即派其永为守亭之户，凡亭旁硗瘠并听其垦，概不收租，嗣后非有大故不易佃。”众意谓然，因面请王公核准。公欣然曰：“此我意也，是可以定案。”且来书属予叙其事，余告之曰：“此举有三善焉：当兹纷乱之世，吏皆苟安，而王公乃能重修此亭，以表梅公遗爱，此尚贤兴废之善政也;李长生一羁囚耳，有母八旬而不能养，年已五十而无妻无子，县官鲜不漠然置之，略加周恤，安能筹及久远?今乃给以官荒，使其事畜有资，娶妇成家，是恩恤贤裔、加惠无告之盛心也;官荒久弃，人不过问，今垦为田，春种秋获，与农事试验场无异，公余之暇，考验奖励风行各乡，亦劝农励俗之一端也。程明道曰：一命之士苟存心于爱物，于事必有所济。岂不信哉!”时邑绅前交通总长许世英适寓天津，于询之亦颇以是，并助李长生五十元，于家亦助百元，俾安业焉。惟恐日久此田被夺，因叙此事始末，镌碑亭旁，以垂久远。梅公名尧臣事迹载宋史本传，李陶山名一元，明江西巡抚，嘉隆间海内有“四君子”之号，一元为“清君子”云。今知县事者为霍邱王人鹏字友梅，宰我邑已七年，民爱之，虽籍属同省可援例留任。今在邑议绅为赵鎔、胡之桢、郑起枝、徐传书、郑会传诸人，余不尽书。