颐和园的历史故事

　　颐和园是晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。一起来看看颐和园的历史故事，欢迎阅读!

　　颐和园的历史沿袭

　　金明时期

　　北京西北郊原有瓮山，为燕山余脉，山下有湖，称七里澧、大泊湖 、瓮山泊、西湖。金朝贞元元年(1153年)金主完颜亮在此设置金山行宫。元朝定都北京后，为接济漕运用水需要，水利学家郭守敬开辟上游水源，引昌平白浮村神山泉水及沿途流水注入湖中，使水势增大，成为保障宫廷用水和接济漕运的蓄水库。

　　明朝弘治七年(1494年)，明孝宗乳母助圣夫人罗氏在瓮山前建圆静寺，后荒废。此后瓮山周围的园林逐渐增多。明武宗在湖滨修建行宫，称“好山园”，为皇室园林。明武宗、明神宗都曾在此泛舟游乐。明熹宗时，魏忠贤曾将好山园据为己有。

　　选址造园

　　清朝乾隆初年，北京西郊海淀一带的园林增多，大量的园林用水使得耗水量与日俱增，当时园林用水除了流量较小的万泉河水系外，多来自玉泉山发源、流入西湖之水，而这也是明代以来通惠河的水源。

　　乾隆十五年(1750年)，为了筹备崇德皇太后(孝圣宪皇后)的60大寿，乾隆帝以治理京西水系为藉口下令拓挖西湖，拦截西山、玉泉山、寿安山来水，并在西湖西边开挖高水湖和养水湖，以此三湖作为蓄水库，保证宫廷园林用水，并为周围农田提供灌溉用水。

　　乾隆帝以汉武帝挖昆明池操练水军的典故将西湖更名为昆明湖，将挖湖土方堆筑於湖北的瓮山，并将瓮山改名为万寿山。

　　这张“设计图”，是颐和园建造之初的设计图，出自宫廷画师、建筑设计师郎世宁之手，是清代难得的一幅颐和园总体建筑规划布局图。此图对中国早期的皇家建筑设计、研究、地理环境学等各学科有着很重要的史料价值。

　　鼎盛时期

　　乾隆二十九年(1764年)建成清漪园，耗银480余万两。清漪园内以 中国古代神话中“海上三仙山”的构思，在昆明湖及西侧的两湖内建造三个小岛：南湖岛、团城岛、藻鉴堂岛，以比喻海上三山：蓬莱、方丈、瀛洲。

　　清漪园的总体规划以杭州西湖为蓝本，同时广泛仿建江南园林及山水名胜，如凤凰墩仿太湖、景明楼仿岳阳楼、望蟾阁仿黄鹤楼、后溪湖买卖街仿苏州水街、西所买卖街仿扬州廿四桥等等。

　　园内的主体建筑为大报恩延寿寺，并有一条长达700多米尺的长廊，其建筑与装饰绘画都相当精彩具有艺术价值以及众多游赏建筑。 颐和园万寿山清漪园园中理政及居住性质的建筑极少，乾隆帝游览清漪园均为当日往返，从未在园中居住。

　　颐和园鼎盛时期，规模宏大，占地面积2.97平方公里(293公顷)，主要由万寿山和昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三(大约220公顷)。

　　园内建筑以佛香阁为中心，园中有景点建筑物百余座、大小院落20余处，3555古建筑，面积70000多平方米，共有亭、台、楼、阁、廊、榭等不同形式的建筑3000多间。古树名木1600余株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。

　　颐和园集传统造园艺术之大成，万寿山、昆明湖构成其基本框架，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了“虽由人作，宛自天开”的造园准则。

　　破坏与重建

　　清朝道光年后，由于国力衰弱，宣布撤三山陈设，清漪园逐渐荒废。1860年，清漪园被英法联军大火烧毁。

　　1884年至1895年，为慈禧太后退居休养，以光绪帝名义下令重建清漪园。由于经费有限，乃集中财力修复前山建筑群，并在昆明湖四周加筑围墙，改名颐和园，成为离宫。

　　1900年园内建筑及文物遭八国联军破坏，1902年修复。颐和园尽管大体上全面恢复了清漪园的景观，但很多质量上有所下降。许多高层建筑由于经费的关系被迫减矮，尺度也有所缩小。

　　如文昌阁城楼从三层减为两层，乐寿堂从重檐改为单檐，也有加高的建筑，如大戏楼。苏州街被焚毁后再也没有恢复。

　　由于慈禧偏爱苏式彩画，许多房屋亭廊的彩画也由和玺彩画变为苏式彩画，在细节上改变了清漪园的原貌。光绪二十六年(公元1900年)，颐和园又遭八国联军洗劫，翌年，慈禧从西安回到北京后，再次动用巨款修复此园。1924年，颐和园辟为对外开放公园。

　　颐和园之八大不可思议事件

　　不可思议一：颐和园曾经高楼林立

　　当年的文昌阁与今天的区别还是很大的，当年的文昌阁是三层建筑，而且旁边小亭子有两层檐。原始的文昌阁比现存的文昌阁高出一大截，而且装饰更为精美，上面还有一座西洋大钟。可以看出在清漪园时代的文昌阁整个建筑都是比较独特的。现在我们看到的颐和园是慈禧重修后的景象，因为当时的财政原因，将三层的文昌阁修成两层，这样整体的形象和感觉就比清漪园时代矮了好多。

　　其实不只文昌阁，从现有的资料来看，慈禧重修过的颐和园，许多建筑都比之前矮了很多，比如两层的昙花阁变成单层的景福阁，三层的香岩宗印之阁也变成了单层，还有许多完全消失的高层建筑，如西堤上的景明楼，湖中心的治镜阁、凤凰墩，后山构虚轩、花承阁等。

　　文昌阁一方面是颐和园的陆地关口，另一方面在建筑中起到了画龙点睛的作用。在中国古代的园林艺术里面讲究对称。当年的文昌阁里供奉着文昌帝君，管文的。而与之相对的就是西面的宿云檐，那上面供奉的是关圣帝君。一文一武，遥相呼应。

　　不可思议二：看不见的警戒线

　　文昌阁旁边最美丽的风景，莫过于宽阔的昆明湖。早在明朝的时候，这里就是北京地区最有名的风景区了，每年三四月，到这里来踏春已经成为当地百姓的风俗。后来，乾隆看上这块风水宝地，修了皇家园林，那就不是随便什么人都能来的了。可要是派重兵把守呢，又破坏了这里的景致。据说，有人就想出了一个折中的办法，修了一条看不见的“警戒线”。您知道这警戒线在哪儿吗?

　　在历史上，尤其是慈禧之前，颐和园内的廓如亭是一个欣赏风景的地方，因为在廓如亭东南面以前是一片稻田，清晰的时候，甚至可以看见西直门城楼。而且最早颐和园的东南方是没有墙的，那么廓如亭就成为最东南的一个大型建筑了，站在廓如亭里面可以看到一望无际的稻田。为什么要在这里建个亭子看稻田呢?这有说道了，要知道，咱中国是以农耕为主要生产资料的一个国家，如果粮食丰收了，那这年国家基本就不会有什么大事发生了，国泰自然就民安了，所以乾隆皇帝最喜欢在这儿欣赏老百姓种粮食的情景，每当这时候他心里就有国家富强的感觉，那叫一个踏实啊。这叫什么?手里有粮，心里不慌啊，只要粮食够了，有吃有喝了那咱们一切就都有了。

　　可是这当皇帝的站在颐和园内欣赏风景，他能看到外面，那外面的人也自然能看到他啊。得，皇帝在园子里看丰收，老百姓在田里看皇上，这成何体统啊?怎么办?把这片地方用围墙圈起来?不合适啊，为什么?这地方打明朝起就是京城百姓游玩的地方，您为了一己私欲就占为己有，这传出去显得皇帝太不体恤百姓了。那怎么办呢?

　　直到最后，乾隆也没有用围墙把整个园子都围起来，昆明湖南边是一片稻田，基本上用不着围墙，文昌阁到东宫门这段有围墙，文昌阁以外一直到廓如亭这段都没有围墙，所以老百姓可以到这个地方来。这样既满足了老百姓游玩的意愿，又能减少百姓直接面对龙颜的可能，同时皇帝也能隐隐约约看到昆明湖沿岸的风景。

　　在嘉庆二十二年的时候，曾经出版了一本书，这个作者叫得硕亭，书的名字叫《草珠一串》。他写的是北京的一些事儿，是用竹枝词这种形式写的，其中里边有一首这样写道，“昆明堤上看铜牛，万顷烟波百样楼。我爱西湖未曾见，自疑身已到杭州”，您看到了吗，人家诗中说了，到昆明湖上去看铜牛，这就证明至少在当时是可以到铜牛身边的，老百姓可以到这里来玩的，但是你可以远看，不能进去。

　　在乾隆的时候，因为他没有用围墙围起来，所以老百姓也可以到这边来，从绣漪桥那边有一条路可以到青龙桥那边去，就是绕过去。据说有一天就有一个农民喝酒喝醉了，就糊里糊涂走过来了，一直走到十七孔桥上去了，结果被抓起来了，十七孔桥上边是禁区。从这个事例就能看出来，这说明当时这个地方老百姓可以来，另外一个也说明当时这个防卫力量的确是比较薄弱，这么一个老百姓居然就可以上十七孔桥了，基本上也就没什么守卫可言了。

　　说到这里有人要问了。当时乾隆爷怎么没想过在那修一个围墙呢?其实乾隆当时也是有所顾忌的，原来是老百姓的东西，我现在把它占为私有了，也觉得心中不安。再有，在乾隆时期，清漪园的主要功效是用来游玩的，而皇帝的日常起居、办公多数是不在这里的，因此乾隆在清漪园中呆的时间并不长，所以守卫也就相对弱了许多。

　　文昌阁在乾隆时期是具有防卫作用的关卡，不过，城关南面老百姓可以游览观望，守卫并不森严。看来皇帝也有开放的心态。据说整个园子的保卫人员才60人。从文昌阁往南，过十七孔桥就是南湖岛，岛上过去有一座和武汉黄鹤楼一模一样的建筑。您可别小看这座建筑，当年这可是皇帝登高赏月的地儿，它还有个响亮的名字，叫望蟾阁。没错，就是咱们今天看到的涵虚堂所在地。您一定奇怪了，这楼也不高，怎么能赏月呢?据说啊，原来这楼可不这样，那造型大小，和黄鹤楼差不多。历史上真是这样吗?这座高挺的楼阁是不是也因为慈禧没钱重修而一去不返呢?

　　不可思议三：北京也有黄鹤楼!

　　话说在昆明湖的南湖岛上，本来有一个很高的建筑叫做望蟾阁。这个望蟾阁是跟那个万寿山上的佛香阁是南北对应的，但是后来也变矮了，据说在慈禧重修之前，就已经矮了不少，规模也缩小了不少。这又是为什么呢?咱们先从这个望蟾阁的由来说起。

　　在乾隆的时候，这儿有一个三层的高阁叫望蟾阁。这个阁是怎么来的呢?是在乾隆十五年的时候，有一个叫阿里衮的人，到湖广去做总督，这个湖广包括现在的湖南、湖北。而乾隆十五年时乾隆已经开始修清漪园了，这个阿里衮就想为皇帝做点儿什么，他知道这乾隆爷修园子，希望把全国各地的景色都挪到自己这来，两广地区最有名的当然就是黄鹤楼了，于是他就自己拿钱，在湖北购了些木材，仿照黄鹤楼做了一个建筑。您别小看这建筑，它的大小都是按照1：1的比例做的，做成了以后，再弄到北京来组装，组装以后放在哪儿了?就放在南湖岛上。这就是后来的望蟾阁。

　　黄鹤楼——江南三大名楼之一，现代重修前最后一个版本是清同治时期的，高三层。乾隆时期南湖岛上的望蟾阁和它一模一样。今天，望蟾阁的遗址上是单层的涵虚堂。南湖岛失去了统领全局的高层建筑，整体景观大打折扣。从什么时候开始，曾经高大的建筑变成了今天矮小的涵虚堂呢?有人说啊，这都怪慈禧，想当年，她打着海军的旗号修园子，这涵虚堂正是她检阅水师的地方。可她没钱修园子，只好偷工减料，把本该修三层的楼变成一层;还有人说啊，这楼修起来没几天就由于神秘原因自个儿倒了，和慈禧一点关系都没有。历史的真相到底是什么呢?缩水的涵虚堂背后，有什么不为人知的事?

　　今天的南湖岛上存留的是慈禧后来修建的涵虚堂，这和当初的样子已经是大相径庭了。但实际上，早在乾隆时期最开始修建望蟾阁的时候，这建筑就修得不顺利。由于当初施工的时候是冬天，地面的土都冻了，所以地基打得并不深。当工匠们把这个三层的望蟾阁放上去以后，南湖岛这下面的地基就承受不住了，等到房子修好以后，来年春暖花开了，人们发现地基开始下陷，为此当时乾隆还处罚了一批匠人和一批有关的官员。事先没有进行考察，没测量好，地基都没弄好，就敢在上面修东西，这还了得啊?

　　到后来虽然采取了一些措施进行维修，但是毕竟是地基不行，再有乾隆年事已高，也不适合再登高了，这要是把他摔了，谁负得起责任啊，所以后来在嘉庆年间就把望蟾阁拆毁了。拆毁以后就建成了涵虚堂，吸取了上一次地基的教训，这次把它由三层改成了一层，但是1860年的时候涵虚堂也被八国联军烧了，烧了以后，光绪的时候重建，又把它按照嘉庆年间的样子原样重建。等到慈禧太后在昆明湖检阅水师的时候，就是在这个地方检阅的。

　　所以说实话，慈禧也没见过以前的建筑什么样，还甭说慈禧了，就连咸丰也没见过，道光皇帝恐怕也没见过。所以当时就按照嘉庆时期的样子修建，因此这个建筑不存在以大变小的问题。实际上涵虚堂就是完全按照嘉庆时期，按1860年之前的样子修建的。放眼整个清漪园也只有涵虚堂一个建筑属于这种特殊情况。

　　站在南湖岛上向北眺望，万寿山上的佛香阁显得君临天下，十分突出，殊不知在乾隆年间，在万寿山左肩上还有一座显赫的高层建筑——昙花阁，阁的四周各有一座高大的牌楼，五光十色，与佛香阁遥相呼应。如今这座楼阁的位置上是一个平淡无奇的单层殿宇——景福阁。相传每年七月初七祭牛郎织女、八月十五中秋节赏月、九月初九重阳登高，甚至阴天下雨“过阴天”，慈禧首选的地儿都是这里，可见慈禧对这里的喜爱。这景福阁的前身，就是乾隆时期修建的昙花阁，文献记载，昙花阁的平面是仿照佛经里“六瓣昙花”的形状，内供普贤菩萨，设计精巧无比，这让后人百思不得其解：这座在中国建筑史绝无仅有的楼阁到底是什么样子?

　　不可思议四：中国最奇特的建筑

　　世纪之交，中国报刊爆出惊人消息，据说是有人在国外发现了一张圆明园中式建筑老照片。照片的拍摄时间为1860年10月18日，正是圆明园被焚毁的日子。照片上的这座建筑结构奇特，呈六角星形，可是人们遍查圆明园档案，却没有找到它的所在。那么这座神秘建筑到底在哪儿?

　　关于这座神秘的建筑当时在史学界着实争论了一阵子，最终人们把目光锁定在了圆明园之外的颐和园。像这种老照片，时过境迁，照片的作者早已不在人世，所以人们习惯性地把它归到了圆明园中，这也给后来的辨别工作增加了不少麻烦。不过不管怎么说吧，这张照片最终被确认为颐和园传说中的昙花阁。我们在看到照片后，会很惊奇地发现，昙花阁为二层建筑，阁及台基、外墙均为六角星形，阁周围有四柱四式九楼牌楼六座。

　　那么昙花阁在哪儿呢?事实上昙花阁就是现在景福阁所在的位置，阁里原来是供佛的。供的什么佛呢?供的是普贤菩萨，是佛教里面一个重要的人物。昙花阁后来被一把大火烧毁了，等到慈禧重修颐和园的时候，对于昙花阁，慈禧提出了自己的看法。慈禧喜欢赏月，喜欢看雨景，过去昙花阁的样子显然不适合慈禧的要求，怎么办?就在这儿给她弄一个景福阁，景福阁的意思是什么呢?景福就是大福，景就是大的意思。因为慈禧年老了，她企望的一个是福一个是寿，所以说把这个叫景福阁，而景福阁下面有一个小院，它叫益寿堂。

　　站在万寿山上向昆明湖西南方看，会发现西堤以西的湖水当中有一座孤岛，这里常年封闭，无路可通。冬季有人踩着冰过去，发现岛上有两道高大的城墙，有人传说，这里以前是颐和园的秘密水牢，专门关押不听话的宫女和太监。于是“颐和园中有水牢”的说法不胫而走。据说当年英法联军攻入颐和园的时候，发现岛上有城墙和高台，怀疑这里是清军的岗哨，吓得他们不敢贸然前进，远远地向岛上发射了一通炮弹后，立即撤走了;如今这里早已成为了一片废墟，让一切的传说成为了悬案。那么颐和园中这座最具传奇色彩的孤岛过去究竟什么样?以前真的有水牢吗?

　　不可思议五：颐和园“水牢”真相

　　这座孤岛上的建筑叫做治镜阁，这张照片拍摄于1865年前后，从照片的年份来看，治镜阁这个建筑至少没有毁于英法联军之手。因为治境阁是建在湖中孤岛之上，四周都是水，没有陆路连接，因此在八国联军火烧颐和园的时候躲过了一劫。

　　不过今天如果您有机会登上小岛的话，就会发现，偌大的治境阁早已荡然无存，只留下一堆残垣断壁，那么这么大的一组建筑是如何消失的呢?按照目前的资料推断，这个湖中建筑并非毁于战乱，而是在慈禧重修颐和园时，由于缺少木料，直接将治境阁拆除，将材料挪用到了其他地方，说白了，这建筑没毁于侵略者的手里，反倒是被自己人给拆了。

　　治镜阁很有特色，它的外层有一个大概五丈高的一个城，里边有一个比外城高一倍的一个城，在这个城台的上边建起三层楼阁，这个三层楼阁按宗教界的说法算是坛城式的建筑。它以汉族的传统建筑形式，表现藏传佛教的宗教理念。过去因为它是禁区，没有人去过，所以人们对这个建筑它究竟是干什么的产生了猜疑，以至于后来有人说这是一个水牢，宫女太监犯了错误就关在里面。其实这是一个误会。

　　治镜阁在清漪园的时候就是个比较重要的建筑。乾隆年间一个画家叫弘旿，是一个宗室，他画了一幅畿辅水利图，里边就有关于清漪园这部分，从图中能看出治镜阁所占的体量还是相当大的。治境阁的造型是仿造坛城修建的。

　　坛城，梵文音译“曼陀罗”，是佛教世界的宇宙模型，是藏传佛教密宗修法时陈设和观想的重要道具，治镜阁两道城墙加上高台楼阁的设计，本身就是一个小坛城，而通过匾联，它又把汉族古典文化融入到西藏佛教建筑中。乾隆对佛教尤其是藏传佛教的造诣颇深，颐和园的前身清漪园中处处体现了佛教的含义和象征。

　　那治镜阁到底是用来干嘛的呢?在清朝的时候，在皇家园林里边的这些建筑物中放些什么东西，譬如说，有些什么家具，家具上放了什么古玩，墙上挂了什么，都有详细的记载。清漪园它有三十六个点，每一个点都有一个陈设清册。按照册中记载，治镜阁有三层，第一层进去有一个平台，是用木头做的，有的叫它地平床，现在故宫、颐和园都有。在这平台上面有皇帝的宝座，宝座的旁边还有两个蓝翎羽扇，这只能是皇帝的东西。另外一个墙上还挂了一口宝剑，您想想，如果是关太监的地方还放个宝剑在里边做什么?绝对不可能。

　　第二层也有一个宝座，那第二层的宝座是什么样的?是椅式宝座，像个椅子一样的宝座，那说明还是皇帝坐的地方。第三层是什么呢?是供的佛像，一个铜的佛像，这个佛像叫什么?叫无量寿佛。那就是说，这个地方还是一个宗教建筑，但是它也是供皇帝在这儿来游玩、欣赏风景的地方。因此陈设清册来看，这里绝对不可能是关押太监的水牢，也不可能是清朝的军队在那望哨、站岗的地方。

　　这个地方其实也是给皇帝修身养性用的。您看它现存的遗迹中有一块匾，叫仰观俯察，这仰观俯察在王羲之的《兰亭集序》里面是这样说的，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，往上是看天，往下是看地，多有气度啊，难道还能让太监到这儿来仰观俯察啊?绝对不可能了。

　　历史更迭，颐和园虽然表面上延续了乾隆时期的设计，但是许多建筑已不是当初的设计，尤其是中国古典建筑中极为罕见的高层建筑，损失更大，除了以上几座，还有昆明湖南端的小岛凤凰墩，原先是仿造无锡大运河中的黄埠墩，建有一座精巧的凤凰阁，道光年间，崇信道教的皇帝因为连生了几个女儿，求子心切，以为凤凰阁不利于生子于是命人将其拆除;后山大庙香岩宗印之阁，是仿照西藏桑耶寺设计的金刚宝座神殿，内供二十四臂观音，1860年被毁后也因慈禧重修而改建单层建筑。所幸今天在承德普宁寺还能看到它的姊妹建筑。此外后山三层的构虚轩、花承阁也仅剩遗址。

　　颐和园高层建筑的损失，有的是因为战火，有的是出于历代皇帝的旨意，有趣的是，虽然整体上颐和园比清漪园变矮了，但慈禧重建的颐和园也有长高的建筑，究竟是什么呢?

　　不可思议六：颐和园也会长个

　　其实这颐和园重修后也不是所有的建筑都变矮了，也有增高的，德和园大戏台就是增高的一个。颐和园中大戏台这个地方，原来在清漪园的时候，是一个四合院，是一层的戏台，它名字叫怡春堂。但到慈禧的时候，乐寿堂这儿是慈禧的寝宫。慈禧喜欢看戏，不仅是喜欢看戏，而且还喜欢编戏。所以说，就在离这个乐寿堂不远的地方修了这么一个大戏台，这个原来是一层的房子，变成了三层的大戏楼。这个就是盖高了的，由一层变成三层。

　　除此之外，颐和园的这个围墙，也是由慈禧来加高的，为什么要加高围墙呢?原来的这个围墙是光绪十四年的时候修的，那时候墙还比较低。到1905年的时候，清政府出台一个预备立宪。但是当时的革命党人就认为，如果清王朝把预备立宪搞起来了，这对革命是不利的。当时清王朝要派五个大臣，以载泽为首，有戴鸿慈、徐世昌、绍英五个人，要出国去进行宪政考察。有个革命党人叫吴樾，就在那一天，在老的北京站，搞了一个自杀性爆炸。他自己死了，另外载泽、戴鸿慈他们两个受了伤。这个事件发生以后，清政府就决定颐和园的墙要增高三尺。所以现在您看颐和园的一些墙，它是两层，两截的，除了有的墙是因为后来塌了再重修的看不出来以外，其他光绪年间留下来的墙，还可以看到它增高的这一部分。

　　吴樾事件过后，革命党一直以刺杀慈禧为最终目标，而清漪园很多建筑，实际上是为了欣赏远处的景色修建的，例如谐趣园后边有一个地方叫眺远斋，就是看远处的地方。这个眺远斋原来的地基跟墙是平的。这个地方是干什么用的呢?这是慈禧太后用来看庙会的。当年妙峰山的庙会办了以后，这个庙会游行队伍要从那儿经过，她就在眺远斋这个地方看群众的娱乐活动和游行队伍的情况。所以类似眺远斋这类建筑离围墙都比较近，如果围墙过矮，就很容易暴露慈禧的行踪。当时已经有手榴弹等一些便于投掷的武器了，隔着矮墙向内投掷，成功系数还是很高的，所以必须要把围墙垫高，这样一是保证了皇太后的安全，二是降低了她遭遇刺杀的风险系数。应该说这次工程其实也不小，基本上从北墙到东墙都进行了加高。

　　在颐和园中转了一大圈，我要问问您了，这颐和园中最有名的建筑是什么啊?您一定会说是佛香阁。没错，要说这颐和园中最有名、最具传奇色彩的，那就得说是佛香阁了。想当年乾隆爷修清漪园的时候，这佛香阁本是仿照杭州六和塔，按照九级浮屠设计的，也就是九层。没成想这塔修到八层时居然倒了。与此同时，北海的琉璃塔工地，也发生火灾。乾乾隆认为这是上天示警，于是改变设计，变成了三层。可要说佛香阁最离奇的事，那还得说是发生在建国后的一次灵异事件……

　　不可思议七：佛香阁的灵异事件

　　现在颐和园佛香阁里面的这个佛像，它是怎么来的呢?故事还是比较离奇的。佛香阁从1966年到1989年，一直没有开放，里面的佛像一直是空的。到了1989年的时候，因为当时是建国四十周年大庆，希望把佛香阁开放展现给人民群众，当时佛香阁里面如果没有佛像的话，觉得很别扭，但是时间比较紧，重新铸一个佛像也不太可能。其次呢，重新铸的佛像到底是恢复慈禧时期泥的呢，还是恢复乾隆时期铜的，也是个争议。而且就算是恢复铜的，重新铸也来不及。当时就有人提议，说能不能找一尊佛像，搁到佛香阁里面，这样的话，一减少成本，其次时间也来得及，同样又恢复了佛香阁作为佛教建筑的一个功能。这时就有人说，好像北京城里头鼓楼西边那边有一个庙，里面有尊佛像，而且佛像的体积、体量及规格，和历史上佛香阁里面的很相像，所以当时就经过寻访找了这个庙。

　　这个庙当时是一个小学，在学校里找到今天我们看到的这个佛像，就把这个佛像从北京城里运到了颐和园，当时据说是用直升飞机连夜给运出来的，但是很有意思的是什么呢?这个佛像运到了颐和园之后，发生了一个故事。这个当时从城里运来的佛像并不完整，残缺了一块，在佛像的脑袋顶上少一个盖子，看上去感觉很是别扭。

　　正当所有人都一筹莫展的时候，突然有人提出，在20世纪70年代，有人在颐和园昆明湖中游泳的时候，捞起过半个佛头，也是铜的。当时交到青龙桥革委会，经鉴定不是颐和园的东西，但由于是在昆明湖发现的，所以暂时就放在了颐和园的仓库中，这一放就十几年啊。反正现在也没有合适的东西，不如把那个佛头拿来试试，看能不能放到佛像头上，先应付一下。这么一说大家觉得可以试试，这一试不要紧，不当不正，正好放在佛像上，严丝合缝，看样子这两个东西原本就是一体的。一个是从城中庙里找来的佛像，一个是昆明湖中捞起的佛头，为什么会合到了一起呢?这个谜到今天也没能解开。

　　1860年英法联军攻入北京，火焚圆明园，这颐和园也没能幸免于难。从当年的老照片中我们看到，园中许多主体建筑遭到破坏，不过令人惊讶的是，万寿山东部的建筑基本都毁了，可西部以宝云阁为首的很多建筑却丝毫无损，甚至有些木制建筑也是保存完好。这是为什么呢?难道这冥冥中真有天神眷顾?

　　不可思议八：烧不着的宝云阁

　　这张照片拍摄于1870年到1880年之间，从照片中不难看出当时的宝云阁，也就是我们今天说的铜亭保存得还是相当完整的。而且据当时的一些资料显示，不仅铜亭，整个万寿山西部的很多建筑都保存完好。如果说铜亭是因为通体由黄铜制成，才在火灾中幸免于难的话，那么其他的那些木质结构建筑呢?为什么在东部建筑几乎荡然无存的情况下，这些建筑却保留了下来?

　　这个疑问困扰了人们很多年，其实原因很简单。这与北京的风向有关，因为八国联军攻入颐和园的时候是十月份，风由西向东吹，当时放火时是以佛香阁为中心，所以万寿山东边的建筑损毁比例大于西边的建筑。东边火助风速烧得多一些，而西边因为风向的原因，所以没有被毁。当时佛香阁的主体建筑已经完全被毁掉了。前面的长廊，也基本上被毁掉。历史上记载长廊一共七百二十八间，被火焚烧后仅剩三十余间。

　　两百多年的颐和园，究竟埋藏着多少不为人知的秘密?咱们今天说的这些只是皮毛中的皮毛，更多的精彩故事还在等待着人们慢慢挖掘。