人琴俱亡成语典故介绍

　　人琴俱亡，形容睹物思人，痛悼亡友。以下是学习啦小编为大家整理的人琴俱亡成语典故介绍，希望能帮到你。

　　人琴俱亡成语典故介绍

　　“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。

　　这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语.伤逝》，子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地曰......

　　王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。

　　后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬(王献之的字)的病怎样了?为什么长久没有听到他的消息?是否出事了?”

　　家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了!是吗?”

　　家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。

　　到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”

　　琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”

　　叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。

　　人琴俱亡成语释义

　　人琴俱亡

　　出自：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

　　近义词：人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡、高山流水

　　语法：主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情

　　用法：主谓式;作宾语、定语;指怀念死者的心情。

　　特殊句式：

　　省略句：何以都不闻消息 省略“子敬”。

　　倒装句：何以都不闻消息 “以何都不闻消息”

　　示例：鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”

　　创作背景

　　《人琴俱亡》是《世说新语 伤逝》第十六篇。结合其余18篇来看，《人琴俱亡》较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的思想性格及文化特征——在任由性情、不拘矩度。注重情感的个性表达的同时，还故作旷达，追求一种超脱的风度。

　　例如郗超去世了，属下把这个消息告诉了他的父亲郗公，郗公听后并没有表现出悲伤，只是对属下说：“出殡的时候告诉我。”出殡时郗公来了，痛哭欲绝。又如东晋名相谢安的侄子在前线于八十万秦兵作战，这一战关乎国家安危，大胜之后派人急来报捷。谢安当时正与客人慢慢下棋，客人问起也只是淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国于家的存亡，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的时刻越平静，才是超脱的风度。

　　子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。

　　看了人琴俱亡成语典故介绍