始作俑者成语典故简介

　　始作俑者该成语出自《孟子·梁惠王》篇，"始作俑者，其无后乎"。以下是学习啦小编为大家整理的始作俑者成语典故介绍，希望能帮到你。

　　始作俑者成语典故介绍

　　这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。

　　战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?

　　梁惠王回答说：没有什么不同的。

　　孟子又问：用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?

　　梁惠王说：也没有什么不同。

　　孟子接着说：现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?

　　根据孔子始作俑者，其无后乎这句话，后人将始作俑者引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

　　始作俑者成语资料

　　出处摘引

　　始作俑者一词最早见于《孟子·梁惠王》篇:"仲尼曰:'始作俑者，其无后乎!'为其象人而用之也。"孟子转述且史无前例地记载了孔子的这句话，至于孔子确曾说过，还是孟子的托伪之辞，已不能有定论。现代学者给出官方注解是，"那个最早发明用陶俑替代真人殉葬的人，大概不会有后代吧"。对"无后"解释为没有后代，是孟子其书的另一句话的影响，即"不孝有三，无后为大"。是否真应当这样解释，需要进一步考证。

　　该成语出自《孟子·梁惠王》篇，"始作俑者，其无后乎"。旧说:"最早开始用木或陶等制作俑人来代替真人进行殉葬的人，引申为某种恶劣风气的开创者"，其实是从东汉赵岐以来的误解，溥正做了纠正，本意应该指最早开创好的风气的人。

　　以上说法并无考证，根据现代汉语第6版词典解释"孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧!(见于《孟子·梁惠王上》后泛指恶劣风气的创始者)"

　　孔子思想联系

　　另有一些人试图让原有解释说得通，认为孔子本意连佣都不应陪葬，因为是人形的，更别提用活人了。可这种解释未免过于牵强，只不过像人而已，孔子也不至于骂他断子绝孙吧?若此句真的是孟子引述孔子的话，孔子又岂会如此谩骂?综合孔子的仁爱思想和宗法观念都可以看出，随口说出这么一句诅咒的话，非但和他慎言笃行的思想不符，更与其仁者爱人仁爱待人的思想相悖。

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