一衣带水的故事
“一衣带水”形容一水相隔，来往方便。下面是学习啦小编为大家精心推荐的一衣带水的故事，希望能够对您有所帮助。
一衣带水的故事：
南北朝后期，当时的中国以长江为界分成了两半，长江以北的叫北周，长江以南的叫陈国。后来，北周的相国杨坚废掉了年仅八岁的周静帝，自己当上了皇帝，建立了隋朝。他励精图治，国力一天天地壮大。可陈国的陈后主呢，沉湎酒色，不理政事，对老百姓横征暴敛，牢狱里都住满了抓来的犯人。面对江北虎视眈眈的隋朝，陈后主却并不慌张，因为他觉得自己手里有一张王牌，那就是长江。浩浩长江可说是个天险，易守难攻，他坚信隋军打不过来。
可他实在低估了隋文帝杨坚的雄心和谋略。隋文帝早就有心攻打陈国了，他对仆射(yè)高颖叹息道：“我身为百姓的父母，却眼睁睁地看着江南的百姓在受苦，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江就不去拯救他们呢?”
经过七年的精心准备，公元588年，隋文帝杨坚派了五十万大军，命儿子杨广做统帅灭掉了陈国，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。
现在，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江海阻隔，但在想交往的人心里，水面只像一条衣带那样窄。形容一水相隔，来往方便。这个成语现在多用于褒义。
【汉语简体】一衣带水
【汉语注音】yì yī dài shuǐ
【汉语释义】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。(注：“水 ”原指长江)
【英语译文】A narrow strip of water
【成语出处】《南史·陈纪下》：“ 隋文帝 谓仆射 高熲 曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”
【感情色彩】褒义词
【语法结构】偏正式
【近义词语】一水之隔、近在咫尺、近在眉睫。
【反义词语】天各一方、天涯海角、万水千山。
【示例】
◎《宋史·潘美传》：“ 美 受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎?”
◎ 明袁宏道 《戏作三星行送曹子野归楚时予亦将归里》：“望江上之青峰，指湘皋之云树。 汉 沔 相踞，一衣带水，竢君于油口 之渡。”
◎ 清黄钧宰 《金壶浪墨·质儿行》：“四月复往阜宁馆舍， 黄河仅一衣带水，车辙马迹，纵横于河 中。”
◎欧榘甲《新广东》五：“ 福建与台湾，相隔一衣带水。”
◎ 冰心《樱花和友谊》：“消息传来，隔着一衣带水的中日两国人民都感到非常的高兴。”
◎鲁迅《而已集·略谈香港》：“香港地方，同中国大陆相离，仅仅隔一衣带水。”
相关人物介绍：
隋文帝杨坚(公元541年7月21日-公元604年8月13日)，隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人，汉太尉杨震十四世孙。
鲜卑小字为那罗延(金刚不坏)，鲜卑姓氏为普六茹，普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。后杨坚掌权后恢复汉姓"杨"，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。
杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的中国，击破突厥，被尊为"圣人可汗";内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期。
在美国学者迈克尔·H·哈特1978年所著中《影响人类历史进程的100名人排行榜》排行第82位。
人物评价：
齐王宇文宪曾对周武帝宇文邕评价杨坚：“普六茹坚相貌非常，人颇狡诈，臣每见之不觉自失，请早除之。”
隋朝作家李德林在《天命论》中描述隋文帝说：“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲。”
《隋书·帝纪二》评：“虽未能臻于至治，亦足称近代之良主。然天性沉猜，素无学术，好为小数，不达大体，故忠臣义士莫得尽心竭辞。其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者。”又说他“唯妇言是用”、“喜怒不常，过于杀戮”。
明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日(1374年9月7日)，亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中对隋文帝杨坚的祝文是：“惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称奔驰。有君天下之德而安万世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世已远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享!”
清朝史学家赵翼感叹说：“古来得天下之易，未有如隋文帝者，以妇翁之亲，安坐而登帝位。”
毛泽东阅读魏征著《隋书》卷二《高祖本纪》后，写下了：“蕴藏大乱。”