孟母断机的典故
孟母断机是战国时期故事，见于西汉·刘向《古列女传·母仪·邹孟轲母》，下面是学习啦小编为大家精心推荐的孟母断机的典故，希望能够对您有所帮助。
孟母断机的典故：
孟轲小时候上学并不是非常用功，也和一般恩人一样贪玩，偷懒，偶尔还逃学。有一天他感到学习太厌倦了，从学堂溜回家。孟母当时正在织布，她一看儿子的神情，就知道还没有下课。于是她一改往日慈爱的表情，严厉地问儿子“”，孟子支支吾吾。他是个孝顺的孩子，不敢让母亲生气。孟母转身到织布机旁边，把织布机上的梭子折断了。梭子断了就没有办法再织布了，孟轲见了跪在地上求母亲不要生气，母亲说“你学习知识，就象我织布一样，一根根丝线积累起来才能织成一寸，一寸一寸地织才能织成一尺，好多尺凑在一起才能织成布匹，才能为人所用，成为有用之才，你学知识，道理也是一样的，必须天天积累，不分昼夜，才能长进，你现在放弃了，就前功尽弃了。我折断织布用的梭子就象你放弃学业一样，都是十分可惜的”
孟轲听了。恍然大悟，满面羞愧“我记住你的话了，我一定要发愤读书，不辜负你的谆谆教导，以后光大门楣”。从此孟轲不再懈怠，非常勤奋，终于成为大学问家。
【出处】西汉·刘向《古列女传·母仪·邹孟轲母》
【原文】
孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰:"学何所至矣?"对曰:"自若也。"母愤因以刀断机，曰:"子之废学，犹吾之断斯机也。"孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
【启示】
孟母断机这个典故流传很广，《三字经》中就有"昔孟母，择邻处，子不学，断机杼"的记载，它与"孟母三迁"齐名，可见孟母教育艺术之高超，这我国著名的儿童励志故事之一。这个典故给我们以很深的启迪。
首先，孟母断机告诉我们要有决断性，一旦认为是错的就当机立断改正错误，同时只有好好学习，持之以恒，才能成才。
可以说，自古以来，如何教育好孩子一直是家庭教育中最为重要也是最为棘手的问题。为人父母，都希望自己的孩子能成龙成凤。然而，良好的主观愿望并不一定都能取得良好的教育效果。这其中就有一个 教育方法的问题。孟母断机的故事之所以能流传至今，并为人们所称颂，笔者以为，其根本原因就在于孟母的循循善诱。
面对孟子的逃学，孟母既没有骂，也没有打，而是用"断机"一事使孟子明白不学习很可惜，从而勤学不止。这种善于借助事物的道理来教育孩子的方法确实令今人为之击节赞叹!在日常生活中，我们不难发现，空洞的说教，只能让孩子似懂非懂，左耳进右耳出;严厉的"惩罚"，更让孩子逆而反之，甚至铤而走险。何故?有专家认为，孩子尚小，其抽象思维能力极为薄弱，还无法与成人的思维同步。因此，在教育孩子的时候，应当向孟母学习，少一些大而空的说教，多通过具体而微的事例对孩子进行启发引导。这种以事说理的教育方法，才能让孩子真正而深刻理解事物的内在道理和父母的良苦用心。
如今在我国，独生子女越来越多，由此带来的对这一群体的家庭教育问题备受社会关注。每件事情都有一定的内在规律，每个孩子都有自己的个性特点，如果凡事都要遵照父母的意志去做，孩子只有服从的份儿，甚至强求孩子学习名列前茅，那么势必会导致揠苗助长，扼杀孩子个性，其后果可想而知。由此，我们希望，在教育孩子的过程中，能多从孩子身心发展的规律出发，能多用孩子看得见、摸得着的事实说话，让孩子领悟什么能做，什么不能做，真正做到"教子成才"，而不是"逼子成龙"、"逼女成凤"。
相关人物介绍：
孟母(?~前317年):孟子的母亲仉(zhǎng)氏，战国时晋国(今山西省晋中市太谷县东西仉村)人。，以教子有方著称。孟子3岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了"孟母三迁"、"断机教子"等教子佳话。
她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与"精忠报国"岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母，列为母亲的典范，号称中国"贤良三母"，而且位居"贤良三母"之首。
孟子能成为"亚圣"，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性，她克勤克俭，含辛茹苦坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，属于典型的中国良母。
孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了"孟母"这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是"昔孟母，择邻处，子不学，断机杼"，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道:"子之圣即母之圣"、"人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。"随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年(1737年)加封孟母为"邾国端范宣献夫人"。
【孟母三迁】的故事：
孟家原在马鞍山下的鬼村，山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里，既不能老是把一个活泼好动的孩子关在家里，唯一办法就是变更居住环境。经过一番周折，孟家母子从凫村迁到了十里外的庙户营村，这里是一个"日中为市"的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹，这场面对孩子来说是颇有吸引力的，耳濡目染，孟子和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安，住了半年又再次迁居。孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气，她一定要选择一个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城的学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但是孟母带着儿子还是安安心心地定居下来。学宫附近常常有读书人来往，高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆的景象，使得远远察看的孟母内心深处大为高兴:"这才是孩子们最佳的居住环境!"她由衷地发出感叹。