以貌取人的故事

　　“以貌取人”是指用自己的观念来评判事物。下面是学习啦小编为大家精心推荐的以貌取人的故事，希望能够对您有所帮助。

　　以貌取人的故事：

　　孔子有许多弟子。其中有一个叫宰予，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象很好，但后来渐渐发现，他既不孝敬父母，也没有仁德，而且十分懒惰，白天睡大觉。孔子说他“朽木不可雕”。后来宰予参与作乱，被杀死。

　　孔子另有一个弟子叫澹台灭明(字子羽)，长得体态不雅，相貌丑陋，孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，从来不去巴结公卿大夫。后来，追随他的学生有三百人，他的声誉传遍四方。

　　孔子听说了，感慨地说：“我凭言语判断人的品质，对宰予的判断就错了;我凭相貌判断人的品质，对子羽的判断又错了。”

　　【释义】以：根据;貌：外貌,容貌;取：衡量。指用自己的观念来评判事物。

　　【出处】《史记?仲尼弟子列传》)

　　例句：用人要以人品、能力为取舍依据;不应～。

　　辨形：取;不能写作“娶”;貌;不能写作“藐”。

　　示例：郭沫若《海涛集·涂家埠四》：“但也只怪我们～，在事前没有经过一道甄别。”

　　近义词：以名取士

　　反义词：量才录用

　　歇后语：刘备轻看庞统

　　灯谜：皇帝选美女

　　相关人物介绍：

　　1、宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，"孔门十哲"之一。被孔子许为其"言语"科的高才生，排名在子贡前面。

　　史记记宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

　　唐开元二十七年，宰予被追封为"齐侯"。宋大中祥符二年(1009年)又加封"临淄公"。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为"齐公"，明嘉靖九年改称为"先贤宰予"。

　　宰予的故事：

　　宰予，能言善辩，是孔子学生中"言语"方面的高才生。宰予有点懒，白天上课睡大觉，被老师骂得狗血喷头。宰予除了有点懒之外，还经常提一些稀奇古怪的问题为难老师，因而孔子经常批评他。不过，孔子虽然经常批评宰予，但批评归批评，批评过后又谆谆告诫，喜爱如常。一次，宰予问老师一个这样的问题:"老师，一个有仁德的人，假如有人告诉他:'井里头有仁在那里'，他应不应该跳到井里去呀?"孔子看了一眼宰予，告诉他:"为什么要这样做呢?作为君子，他可能被引诱，但不可能被陷害;他可能被欺骗，但不可能被愚弄。"过了一段时间，宰予又问老师:"老师，三年的居丧守孝时间，未免太长了吧。作为一个君子，三年不参加礼仪活动，对'礼'就会生疏;三年不练习音乐，对音乐就会忘记。旧的粮食吃完了，新的粮食也已收割，一年一换的打火木也已经轮了一回。守孝嘛，一年就可以了。"

　　孔子并没有正面回答宰予，而是反问他:"父母去世了，没有满三年的守孝期限，就吃新粮食，穿好衣裳，你安心吗?"宰予回答说:"安心。"孔子很不高兴:"你安心，你就这样做呗。君子守孝期间，吃饭没味道，听音乐不感到快乐，起卧不安心，所以才不这样做。如今你安心，你就这样做好了。"等到宰予起身走出去后，孔子痛心地摇摇头叹口气说:"宰予这个人啊，真没有仁爱之心呀。儿女出生后，需要三年才能脱离父母亲的怀抱。父母亲去世后守孝三年，是天下所有人都应该遵行的规则，宰予就难道没有得到父母亲三年的护爱么?"

　　后来，鲁哀公询问宰予用什么木料作土地神主的事，宰予回答说:"夏代用松树，殷代用柏树，周代用栗树。用栗树的意思是，使老百姓畏惧战栗。"孔子听到后，很生气，对宰予说:"已经做过的事，就不必再说了;既成的事实，是无法挽回的;既然已经过去，就不必再追究了。"最后，宰予担任临菑的大夫，参与了田常作乱的事，被砍了头、灭了族，孔子为此感到十分惋惜。

　　2、澹台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，比孔子小三十九岁，鲁国人。

　　对南昌的影响。战国时，江西全境属楚，那个时期中原诸国把不尊礼仪、不从仁德的地方称为"蛮夷"。楚国为了与中原诸国融为一体，得到他们的承认，在治国、外交各方面以礼仪制度和思想作为行为准则。澹台灭明离开孔子后就南下到达楚国，"从弟子三百人，设去就，名施乎诸侯"，足见澹台灭明当时弟子之众，声名之大，后来这些深入南楚腹地，对楚地产生了非常广泛的影响。也正因为这样，那时候的南昌虽然远离中原，但是地从来没有被称为"蛮夷"。

　　也就因为这样，澹台灭明在后辈的成就当中名声一次次提升，最开始澹台灭明的牌位是在曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。到1624年明天启四年，就附祀于关阳镇"二贤祠"。1766年，清乾隆三十一年，关阳司巡检胡世祚把澹台灭明由从祀曾子和子游升为主祀，从而"二贤祠"又改名"三贤祠"。