谈何容易的历史典故

　　出处 汉·东方朔《非有先生论》：“於戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易。”《汉书·东方朔传》：“於戏!可乎哉?可乎哉?谈何容易。”下面小编给大家介绍谈何容易的历史典故。

　　成语典故

　　东方朔是西汉中期平原厌次(今山东惠民)人，为人诙谐正直。汉武帝即位不久，下令全国推荐人才，年轻的东方朔来到长安，向皇帝上书自荐。汉武帝给他一个“常侍郎’钓官职。

　　汉武帝曾下令要把长安附近一大块土地划为上林苑(皇家猎园)。东方朔竭力反对，上奏皇帝，认为这样做，是“上乏国家之用，下夺农桑之业”。但汉武帝一时听不进正确的规

　　东方朔上书提出耕战强兵的建议，仍未被采纳。为了讽谏汉武帝，他写了一篇《非有先生论》，文中虚构了两个形象:非有先生和吴王。故事是这样叙述的

　　非有先生在吴国做了三年官，默默无言，从不曾发表什么政见。国君吴王批评他:“先生有本事而不肯贡献，是不忠;如果贡献了我不采纳，是我不明。先生不谈，意思是我不明吗?”非有先生恭敬地连连作揖，仍不开口。

　　吴王说:“可以谈了，我将诚心听取。”非有先生叹了一口气说:“可以了吗?可以了吻谈何容易!”接着，他举出历史上的忠臣关龙逢和比干，都是由于直言劝谏国君而被处死，因而感叹道:“真是谈何容易!”

　　他又举了飞廉和恶来两个奸臣都是靠阿谈奉承而飞黄腾达、接舆和箕子两个贤臣都因主上昏庸而避翅喷勺例子，推论国君亲近小人、放逐忠臣的行为是令人可畏、可悲的。他又重复说:“真是谈何容易!”

　　吴王听了，很受感动。非有先生又讲了伊尹和姜太公的故事，他们遇到商汤和周文王两位贤明的国君，方能施展抱负;两个国君都采纳贤臣的主张，才使国家兴旺发达起来。

　　后来，吴王终于听了非有先生的劝谏，改革政治，达到吴国大治。东方朔在这里借非有先生的嘴，说出自己的看法。“谈何容易”本指臣下向君主进言不易，今谓事情做起来并不象嘴上说的那么简单、容易。

　　相关人物

　　东方朔，性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”(《汉书·东方朔传》)。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发表自己的不满。

　　东方朔一生著述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”;晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂;唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑(此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》)。日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里。《西游记》里东方朔是东华帝君的弟子，道号曼倩。