周公吐哺，天下归心

　　周公是周文王姬昌的第四个儿子，非常有才学，是有名的政治家，又称周公，那么“周公吐哺，天下归心”的典故出自哪里，周公吐哺是什么意思呢?以下是小编整理的相关典故资料。

　　周公吐哺，天下归心的出处

　　大部分人对“周公吐哺”熟知是从曹操的《短歌行》中了解的，其最后一句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。

　　这最后两句成为这首诗的画龙点睛之笔，强烈的政治思想和抱负心理，体现了曹操求贤若渴的心情，希望天下贤士都可归顺于他的门下。

　　周公吐哺，天下归心出自于

　　《韩诗外传》卷三，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这句话的意思是，周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已经不低了;却还要洗一次头三次握起头发，吃一次饭三次把饭吐出来，为的是起来接见贤士，生怕失去天下的贤士。周公对待贤士的态度如此之高，后被很多将相之才所效仿，成为对待贤士的最高准则。

　　周公拥有极高的政治理想，在周武王去世后，害怕心怀叵测的人对年幼的成王不利，一心辅佐未成年的周成王，在成王成年后自动回到自己大臣的位置上。

　　一生对周王朝忠心耿耿，即使后来召小人诬陷，也一心一意爱戴成王，为周王朝的稳定做出了杰出的贡献。

　　周公的角色能力

　　周公姬旦(公元前?～公元前1105) 姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。刘邦打败项羽后，大宴群臣，他说：“(张良、萧何、韩信)此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

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