朽木不可雕的故事

　　朽木不可雕出自《论语·公冶长》，用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。下面是学习啦小编为大家精心推荐的朽木不可雕的故事，希望能够对您有所帮助。

　　朽木不可雕的故事：

　　孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。

　　可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。

　　一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。

　　孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样;现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

　　【释义】腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。

　　【故事解读】

　　学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他"朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也"之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子:"你这个不争气的东西，老子不说也罢!"

　　推想起来，宰予这块"朽木"恐怕不光是大白天睡觉比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡(梦见周公?)哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢?犯得着孔老先生这么大动肝火吗?

　　问题在于，子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜。"用我们的话来说，就是"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。

　　如此说来，他的震怒也就不难理解了。

　　至于说到"听其言而观其行"，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样:"圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢?也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。"而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。

　　所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊!

　　相关人物介绍：

　　宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，"孔门十哲"之一。被孔子许为其"言语"科的高才生，排名在子贡前面。

　　史记记宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

　　唐开元二十七年，宰予被追封为"齐侯"。宋大中祥符二年(1009年)又加封"临淄公"。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为"齐公"，明嘉靖九年改称为"先贤宰予"。

　　宰予思想活跃，好学深思，善于提问，是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的"三年之丧"的制度不可取，说:"三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩"，因此认为可改为"一年之丧"，被孔子批评为"不仁" (见《论语·阳货》)。

　　他还向孔子提问了一个两难的问题，他假设这么一种情况:如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为如跳下去则也是死，如不跳下去就是见死不救。孔子的直接答复是指出宰予这是在愚弄人，提的问题不好，说:"何为其然也?君子可逝也，不可陷;可欺也，不可罔也。" (《论语·雍也》)

　　宰予昼寝，在课堂上打瞌睡，被孔子形容为"朽木"和"粪土之墙"。孔子认为宰予言行不一，说自己"以言取人，失之宰予"，并且从宰予那里改变了自己以往的不足，说:"始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。" (《论语·公冶长》)

　　据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰予后来当了临 大夫，又说其参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。唐玄宗时被追封为"齐侯"，宋代追封为"临 公"，后改称为"齐公"。明嘉靖九年改称"先贤宰子"。