防微杜渐的故事
防微杜渐是指在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。下面是学习啦小编为大家精心推荐的防微杜渐的故事，希望能够对您有所帮助。
防微杜渐的故事：
东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。
丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。
丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。
【读音】fáng wēi dù jiàn
【释义】杜:堵住;渐:指事物的开端;微:微小。指在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。
【出处】《宋书·吴喜传》:"且欲防微杜渐，忧在未萌。"
明 陆采 《怀香记·鞫询香情》:"自家不能防微杜渐，却怨谁来?"
夏衍 《心际》第二幕:"在起初的时候，最要防微杜渐。"
【原文】
永元四年(92年)，代袁安为司徒。这时窦太后临朝执政，兄弟窦宪各擅威权。丁鸿借日食，上封事道:"臣下听说太阳为阳精，守实不亏，君王之象征;月亮为阴精，盈虚有一定规则，臣子的表象哩。所以日食，臣在君上，阴凌于阳;月满不亏，下面骄盈的缘故。从前周室衰微，皇甫等人专权于外，党类强盛，侵压主势，所以日月薄食。《诗经》上说:'十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之酉鬼。'《春秋》记载日食三十六次，弑君三十二人。变不空生，各以类应。凡威权不可以放下，利器不可以假人。看看往古，近看汉兴，倾危之祸，没有不由此产生。因此三桓专鲁之权，田氏擅齐之政，六卿瓜分晋室，诸吕掌握汉室，统嗣几次变更;哀帝、平帝的末年，宗庙不能祭祀。所以虽有周公之亲，而无周公之德，不得行其权势。现在大窦宪，虽想束力身自约，不敢僭越权势，然而天下远近的百姓都恐怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉符玺，受了台束力，不敢马上便去，久的拖到几十天。背着王室，走向私门，这是上威降低，下权势盛的缘故。人道悖于下面，效验现于上天，虽有隐谋，神明照察其情，垂象见戒，以警告人君。近来，月满先节，过了十五还不亏缺，这是臣下骄傲横溢，违背君王，专功独行的缘故。陛下没有察觉，所以上天再次见戒，应该畏惧，以防大祸临头。《诗经》上说:'敬天之怒，不敢戏豫。'如果束力政自责，杜渐防微，那么凶妖就会消灭，害除而福降了。坏崖破岩之水，来源于涓涓的小泉;干云蔽日的大树，起于葱青的小苗。禁微就容易，救末就难，人们没有不忽略于微细，以致成为大祸。恩不忍诲，又不忍割，事情过去之后，没有发生的明镜。臣愚以为左官外附之臣，依托权门，倾覆谄谀，以求容媚的人，应该一切杀光。近来大再出，威震州郡，没有不向吏人征赋税，派使者贡献物资。大虽说不受，可是物不还主，部署之吏无所畏惧，纵行非法，不伏罪辜，所以海内贪猾成风，竞为奸吏，小民叹息，怨气满腹。臣听说天不可以不刚，不刚则三光不明;王不可以不强，不强则宰牧纵横。应该趁大变之际，改政匡失，来补充天意。"
书奏上十多天，皇帝派丁鸿行太尉兼卫尉，屯于南、北宫。于是收缴窦宪大的印绶，窦宪和诸弟们都自杀
相关人物介绍：
丁鸿(?-94年2月24日)，字孝公。颍川定陵(今河南漯河市舞阳县北)人。东汉时期名儒、大臣。以荫袭封阳陵侯，大办学堂，受明帝赏识，召拜侍中兼射声校尉。章帝召各名儒在北宫白虎观论五经，丁鸿论述最精，世称"殿中无双"，擢为校书。官至司徒、太尉兼卫尉，亲自收窦宪大印绶，逼窦氏兄弟自杀。
人物评价：
时人叹曰:"殿中无双丁孝公。"
鲍骏:"伏见丁鸿经明行修，志节清妙。"
华廙:"古之君子，立言非将以启天下之方悟者，立行非独善其身，将以训乎哉!原丁鸿之心，其本主于忠爱，何其终悟而从义也?以此殆知其徇尚异于数世也。"
范晔《后汉书》:"①孔子曰'太伯三以天下让，民无得而称焉'。孟子曰'闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志'。若乃太伯以天下而违周，伯夷率洁情以去国，并未始有其让也。故太伯称至德，伯夷称贤人。后世闻其让而慕其风，徇其名而昧其致，所以激诡行生而取与妄矣。至夫邓彪、刘恺，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名，于义不亦薄乎!君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者;立行，非独善其身，将以训天下之方动者。言行之所开塞，可无慎哉!原丁鸿之心，主于忠爱乎?何其终悟而从义也!异夫数子类乎徇名者焉。""②丁鸿翼翼，让而不饰。高论白虎，深言日食。"
王夫之:"①丁鸿逃爵，鲍骏责之曰:'春秋之义，不以家事废王事。'允矣，而犹未尽也......若禄，则己所不屑，而可以非分之得污弟为爱弟乎?鸿弟盛而贤也，不必侯而可以功名自见也;如其不能，则亦温饱以终身而已矣。禄食者，箪食豆羹之类也，让者小而受者愧，商、周之义，恶可效之后世乎?读古人书，欲学之，而不因时以立义，鲜不失矣。子曰:'以与尔邻里乡党乎!'受列侯之封，分禄以与弟，斯得矣，侯岂鸿所得让者哉?""②孝和之世，袁安、任隗、丁鸿为三公，何敞、韩棱为尚书，皆智勇深沈，可与安国家者也......当其始也，大臣与宦寺犹相与为二也，朝纲立而士节未堕，则习尚犹端，而邪正不相为借。若袁安、任隗、丁鸿者，虽忧时莫能自效，而必不攀郑众以有为。"