尚书的文学特点

　　《尚书》是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，按文体分为诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了上古帝王有关政事和治国的言论，也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料。

　　尚书的文学特点

　　就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。据《左传》等书记载，在《尚书》之前，有《 三坟》、《 五典》、《 八索》、《 九丘》，但这些书都没有传下来，《 汉书·艺文志》已不见著录。叙 先秦散文当从《尚书》始。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后来 春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。 秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文，都明显地受它的影响。刘勰《 文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都溯源到《尚书》。《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。其中用“若火之燎于原， 不可向迩”比喻煽动群众的“浮言”，用“若乘舟，汝弗济，臭厥载”比喻群臣坐观国家的衰败，都比较形象。《无逸》篇中 周公劝告成王：“呜乎!君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依。”《秦誓》篇写 秦穆公打了败仗后，检讨自己没有接受蹇叔的意见时说：“古人有言曰：‘民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉!’我心之忧，日月逾迈，若弗云来!”话语中流露出诚恳真切的 态度。此外，《尧典》、《 皋陶谟》等篇中，还带有神话色彩，或篇末缀以诗歌。因此，《尚书》在语言方面虽被后人认为“佶屈聱牙”( 韩愈《 进学解》)，古奥难读，而实际上历代 散文家都从中取得一定借鉴。

　　历来注释和研究《尚书》的著作很多，有唐孔颖达的《尚书正义》，宋 蔡沈的《书集传》，清 孙星衍的《 尚书今古文注疏》。宋两浙东路茶盐司刻本《尚书正义》20卷，现存 北京图书馆。

　　的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的 言辞。文字古奥迂涩，所谓“ 周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。

　　《尚书》 主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》的文字诘屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官 记事散文的进步：第一，有些篇章注重人物的声气口吻;第二，有些篇章注重语言的形象化以及语言表达的意趣;第三，有些篇章注重对场面的具体描写