《后出塞五首》白话翻译
《后出塞五首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。这五首诗以一位军士的口吻，诉说他从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了安史之乱“酿乱期”的历史真实。接下来是小编为大家收集的《后出塞五首》白话翻译，欢迎大家阅读。
后出塞五首
其一
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘[1]?
召募赴蓟门[2]，军动不可留。
千金买马鞍，百金装刀头[3]。
闾里送我行，亲戚拥道周[4]。
斑白居上列[5]，酒酣进庶羞[6]。
少年别有赠[7]，含笑看吴钩[8]。
其二
朝进东门营[9]，暮上河阳桥[10]。
落日照大旗，马鸣风萧萧[11]。
平沙列万幕[12]，部伍各见招[13]。
中天悬明月，令严夜寂寥[14]。
悲笳数声动，壮士惨不骄[15]。
借问大将谁?恐是霍嫖姚[16]。
其三
古人重守边，今人重高勋[17]。
岂知英雄主，出师亘长云[18]。
六合已一家，四夷且孤军[19]。
遂使貔虎士，奋身勇所闻[20]。
拔剑击大荒[21]，日收胡马群[22];
誓开玄冥北，持以奉吾君[23]!
其四
献凯日继踵[24]，两蕃静无虞[25]。
渔阳豪侠地[26]，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴[27]。
越罗与楚练，照耀舆台躯[28]。
主将位益崇[29]，气骄凌上都[30]：
边人不敢议，议者死路衢[31]。
其五
我本良家子，出师亦多门[32]。
将骄益愁思[33]，身贵不足论[34]。
跃马二十年[35]，恐辜明主恩。
坐见幽州骑，长驱河洛昏[36]。
中夜间道归[37]，故里但空村[38]。
恶名幸脱免[39]，穷老无儿孙。
《后出塞五首》【注释】
[1]上句“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。
[2]召募，这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
[3]这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍鞯”的句法。
[4]道周，即道边。
[5]斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。
[6]酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
[7]别有赠，即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。
[8]吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
[9]洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。
[10]河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
[11]大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈(阵)将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。
[12]幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
[13]因为要宿营，所以各自集合各自的部队。
[14]因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。
[15]悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
[16]嫖姚，指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
[17]“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。因贪功名，故边疆多事。
[18]边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。
[19]天地四方为“六合”，这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。
[20]遂使，于是使得。承上“且孤军”来，貔，音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子(武帝)既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
[21]大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
[22]《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。
[23]玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎?”
[24]上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”
[25]点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃，是奚与契丹;静无虞，本无寇警。
[26]渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
[27]辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。来东吴，来自东吴。
[28]周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。罗和练都有光彩，故曰“照耀”。这以上几句，写禄山滥赏以结人心。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。
[29]主将，即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。
[30]上都，指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
[31]写禄山一方面又用恐怖手段来俯制众口，当时本有人告安禄山反，玄宗为了表示信任，反将告发的人缚送禄山，因之“道路相目，无敢言者。”(见《禄山事迹》)
[32]是良家子，故不肯从逆：出师多门，故能揣知主将心事。二句是下文张本，多门，许多门道，有多次意。
[33]益，是增益，“思”字照过去读法应作去声，愁思，即忧虑，是名词。
[34]所忧在国家，放觉身贵上不值一说。下二句正申“不足论”。
[35]跃马，指身贵，兼含从军意，刘孝标《自序》：“敬通(冯衍)当更始之世，手握兵符：跃马食肉。”
[36]坐见，有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。河洛昏，指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
[37]间读去声，间道归，抄小路逃回家。
[38]这句直照应到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，一切都完蛋了。
[39]恶名，是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
《后出塞五首》【白话译文】
男子汉生在这个世上，就是要在壮年的候实现自己的报负。应当征战边疆，怎么可以守着自己出生的地方呆一辈子呢?国家招用我们的时候远赴蓟门，大军就要走了不可以因为自己而留下。把家里的钱财全都散尽用来装备自己，那样乡亲们会为我送行，亲戚朋友们把道路挤的满满的欢送我。头发花白了才有了点自己的功业，醉了以后看到别人年青有为才感到羞愧，想当年霍去病出征，却只能面带苦笑看着自己的武器。
清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。借问统领军队的大将是谁?大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
古代的重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入，使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
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