《摸鱼儿·问莲根》元好问词作白话翻译

　　《摸鱼儿·问莲根》，又作《摸鱼儿·迈陂塘》，亦作《摸鱼儿》(有丝多少)，是金代诗人、文学家、历史学家元好问的代表作之一。接下来是小编为大家收集的《摸鱼儿·问莲根》元好问词作白话翻译，欢迎大家阅读：

　　《摸鱼儿·问莲根》

　　泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖(1)怨》命篇。咀五色之灵芝，香生九窍;咽三危之瑞露，春动七情"，韩偓(2)《香奁集》中自序语。

　　问莲根(3)、有丝多少，莲心知为谁苦?双花脉脉(4)妖相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦(5)?夕阳无语。 算谢客烟中(6)，湘妃江上(7)， 未是断肠处。

　　香奁梦(8)，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树(9)，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣(8)半落，狼藉卧风雨。

　　【注释】

　　(1)蕖：拼音：[qú]。荷花的别名。

　　(2)偓：拼音：[wò]。人名。

　　(3)“问莲根”三句：以莲(恰)起兴，用藉丝相连象征他们缠绵的爱情，莲心苦涩代表他们爱情的不幸。

　　(4)脉脉(拼音：[mò mò])：含俏的样子，古诗;”盈盈一水间，脉脉不得语。”此句以并蒂花的相向来比喻他们二人的相亲相爱。

　　(5)鸳鸯浦：据《一统志》载：湖南慈利县北有鸳鸯浦，这里是俗指驾鸯栖息处。

　　(6)谢客烟中：谢客，谢灵运小字客儿，时称谢客，其《伤已赋》有“播芬烟而不薰，烛明镜而不明”之句，表现一种感伤的情绪。

　　(7)湘妃江：即湘江。据《述异记》载：湘水去岸三十里许，有相思宫，望帝台，昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女，舜之二纪娥皇女英，迫之不及，相与场哭。后沉湘水而死。由此后人称湘水为湖妃江。以上两句通过谢灵运诗之哀愁和湘妃之怨。表现了作者对他们不幸爱情的深切哀悼。

　　(8)香奁(拼音：[lián])梦：借用韩惶诗意，谓深闺中的好梦。 灵芝，植物名，《尔雅》：芝，瑞草，一岁三华.气味芬芳。这里用灵芝瑞露借指青年男女二人死后魂魄化为有灵气的荷花。

　　(9)相思树：《搜神记》载：宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之，凭自杀，宴投台而死，里人埋之，家相望也。宿昔，有大梓木生于二家之端，有鸳鸯各一.恒栖树上.交头悲呜.音声感人。宋人衷之，遂号其木为。相思树”。

　　(10)红衣：这里借指荷花。赵嘏(拼音：[gǔ]，长安秋夕)，“红衣范尽渚莲(拼音：[zhǔ lián])愁。”狼藉，散乱不整貌。物之纵横散乱谓之狼藉，这里指莲花散落满地。

　　《摸鱼儿·问莲根》【白话译文】

　　敢问莲根，有多少藕丝?莲心知道它为什么味道清苦?两朵荷花含情妖娆相亲相爱，那是旧时的年轻男女。苍天已允许了他们的感情，然而为什么还不能让他们白头偕老共赴驾鸯栖息处?夕阳对此也无言。就算是谢灵运的伤感词句，或是娥皇、女英这样湘妃投江自殉，都赶不上这青年男女殉情给人们带来的哀伤。

　　深闺中的好梦中有青年男女二人死后魂魄化为有灵气的荷花。叹惜这样的爱情却在俯仰之间，成为陈迹。但他们爱情的坚贞，海枯石烂金不损，他们对世道的怨恨;就连黄土掩身也不灭其迹。这对青年男女的爱情经历时间的蹉跎，无缘无故 被顽固西风(指顽固守旧的封建势力)所误。固而乘舟少住，担心带着酒水再次回来凭吊时，荷花花瓣已大半飘落，残花狼藉地飘临于风雨中。

　　
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