有关于诗经的历史意义
《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点.以下是学习啦小编整理的有关于诗经的历史意义，希望能帮到大家。
一、《诗经》的特色和影响
第一,《诗经》是以抒情诗为主流的.除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗.而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗.而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗.正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向.以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式.
第二,《诗经》中的诗歌,除了极少数几篇,完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验.在这里,几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界,不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历(这正是荷马史诗的基本素材),有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐.后来的中国诗歌乃至其他文学样式,其内容也是以日常性、现实性为基本特征;日常生活、日常事件、日常人物,总是文学的中心素材.
第三,与上述第二项相联系,《诗经》在总体上,具有显著的政治与道德色彩.无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》,还是主要产生于民间的《国风》,都有相当数量的诗歌,密切联系时事政治,批判统治者的举措失当和道德败坏.其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治,给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件,但这对于社会的发展,当然是有价值的.关心社会政治与道德,敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判,应该说是《诗经》的优秀之处.但这个问题应该从两方面来看.正像我们在前一节中举例分析的那样,这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的,在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用,而不能不抑制个人的欲望与自由.就以《相鼠》一诗来说,它可能是批评统治者荒淫无度的生活,也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为.不管作者的原意如何,诗对于这两种现象都是适用的.
第四,《诗经》的抒情诗,在表现个人感情时,总体上比较克制因而显得平和.看起来,像《巷伯》批评“谗人”,《相鼠》批评无礼仪者,态度是很激烈的.但这种例子不仅很少,而且并不能说是纯粹的“个人感情”,因为作者是在维护社会原则,背倚集体力量对少数“坏人”提出斥责.像《雨无正》、《十月之交》、《正月》等,因所批评的对象是多数人,则已显得畏惧不安.至于表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情,乃至男女爱情,一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐.由此带来必然的结果是：《诗经》的抒情较常见的是忧伤的感情.很值得注意的一点是,中国后代的诗歌,也是以抒情——抒忧伤之情较为普遍.克制的感情,尤其忧伤的感情,是十分微妙的.它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出,一泄无余,而是委婉曲折,波澜起伏.由此,形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点.这一特点,也深刻地影响了中国后来的诗歌.
二、诗经的句式
《诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式.但杂言句式所占比例很低.只有个别诗是以杂言为主的,如《伐檀》.以四言句为主干,可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律,是比较平稳和比较简单的.至汉代以后,四言诗虽断断续续一直有人写,但已不再是一种重要的诗型了.反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中,运用得很普遍.
《诗经》常常采用叠章的形式,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果.这是歌谣的一种特点,可以借此强化感情的抒发,所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍,《颂》和《大雅》,以及《小雅》的政治诗中几乎没有.典型的例子,如《周南·芣芑》：
采采芣芑,薄言采之.采采芣芑,薄言有之.
采采芣芑,薄言掇之.采采芣芑,薄言捋之.
采采芣芑,薄言袺之.采采芣芑,薄言襭之.
全篇三章十二句,只变动了六个动词,不但写出采摘的过程,而且通过不断重复的韵律,表现出生动活泼的气氛,似乎有一种合唱、轮唱的味道.清人方玉润说：“恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中群歌互答,余音袅袅,忽断忽续.”(《〈诗经〉原始》)这么说也许多了一些想象,但叠徽章重句的美感,确是很动人的.四言诗衰微后,这种形式也被捐弃,只能偶一见之.倒是在现代歌曲中,又常看到这种情况.这说不上“影响”,却有古今相通之理.
作为歌谣,为了获得声韵上的美感,《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇.在古汉语的规则中,这类词汇大抵是形容词性质,所以也有助于表达曲折幽隐的感情,描绘清新美丽的自然.如《诗经》首篇的《关雎》,“关关”(叠字)形容水鸟叫声,“窈窕”(叠韵)表现淑女的美丽,“参差”(双声)描绘水草的状态,“辗转”(叠韵)刻画因相思而不能入眠的情状,既有和谐的声音,也有生动的形象.
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果.所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”.这包括一般陈述和铺排陈述两种情况.大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多.汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈.虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可.
三、总结
总而言之,《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点.它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活,反映了各个阶层人们的喜怒哀乐,以其清醒的现实性,区别于其他民族的早期诗歌,开辟了中国诗歌的独特道路.虽然,由于特殊的社会生存条件,《诗经》缺乏浪漫的幻想,缺乏飞扬的个性自由精神,但在那个古老的时代,它是无愧于人类文明的,值得我们骄傲的.
看了有关于诗经的历史意义