在中国传播的马克思主义

　　编者按：这样的转变深刻震撼了中国知识分子和普通民众的心灵，对于已经开始在中国流行开来的马克思列宁主义的传播起到了推波助澜的作用。

　　从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。从现代学来说 ，马克思对历史的主流有着深远的影响，对未来的道路有着重大意义。

　　在中国传播的马克思主义

　　曾经对于中国革命问题给予极大关注的卡尔·马克思绝不会想到，他建立在西方工业文明基础上的学说，20世纪初就在一个落后的东方农业古国点起了埋葬帝国主义、封建主义的熊熊烈火，使得中国政治格局为之发生巨变。

　　中国人对于马克思主义的认识是有一个过程的。直到民国初年，中国人还并不太了解马克思主义为何物，也没有人在中国系统地介绍马克思主义，马克思主义与来自西方的其他社会新思潮混合在一起，零零散散地出现在中国人的视野中。这种情况持续到了1917年。

　　十月革命一声炮响，不仅震惊了世界，更震惊了沉睡中的中国。马克思主义伴随着革命的欢呼声，如天籁一般传入了正在发生变革的龙的故乡，在中国知识分子的头脑中撞击出强烈的思想火花。李大钊等先进知识分子，是马克思主义在中国早期传播的旗手，对现代中国历史的发展产生了划时代的影响。

　　李大钊是第一个对资本主义制度产生怀疑并主张学习俄国十月革命经验的中国人，也是最早接受并传播马克思主义的先进知识分子，在中国鲜明地树立起马克思主义的大旗。1918年，李大钊开始担任北京大学图书馆馆长，成为新文化运动中的著名人士。他先后撰写了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》等文章，热情赞扬十月革命，并坚定地认为中国要发展就必须走俄国十月革命的道路。他曾豪迈地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界!”

　　在李大钊的带动下，毛泽东、董必武、邓中夏、王尽美、高君宇等一批进步青年，开始学习和接受马克思主义。他们积极组织学会、翻译著作，学习和研究马克思主义。知名的团体有北京的马克思学说研究会，长沙的马克思主义研究会、俄罗斯研究会，天津的觉悟社，武汉的利群书社等。五四运动之后，宣传马克思主义的阵地不断扩大，全国新出版的400余种进步刊物都载文介绍马克思主义。

　　1919年5月，李大钊主编的《新青年》(马克思主义研究专号)出版，他在《我的马克思主义观》一文中，第一次系统介绍了马克思主义的三大组成部分即政治经济学、科学社会主义和唯物史观。

　　1920年8月，陈望道翻译的《共产党宣言》全译本在上海出版，《资本论自叙》《科学社会主义》《民族自决》《国家与革命》等经典著作也相继问世。

　　陈独秀也在五四运动之后由激进的民族主义者向马克思主义者转变，并接受了阶级斗争和无产阶级专政等观点。在“南陈北李”的影响下，蔡和森、瞿秋白、李达、毛泽东、周恩来、邓中夏等一代知识精英，都在此时经历了向马克思主义的思想演变。

　　1920年3到4月间，《东方杂志》刊出了苏俄政府的第一次对华宣言，宣布放弃在华的一切特权。这是近代在中国攫取过利益的列强中第一次发出正义之声，而曾经的沙俄也正是因为有了信奉马克思主义的俄国共产党执政之后发生了巨大变化。这样的转变深刻震撼了中国知识分子和普通民众的心灵，对于已经开始在中国流行开来的马克思列宁主义的传播起到了推波助澜的作用。

　　短短几年，马克思列宁主义理论以迅雷不及掩耳之势，成为中国思想界的强大潮流，其他学说在对比之下，已经黯然失色。这一时期马克思列宁主义的传播，改变了现代中国的历史走向，影响了几亿中国人的命运，成为政治史、思想史上的一大奇观。