柳下惠坐怀不乱的故事

　　坐怀不乱，最早出自于《荀子·大略》，故事讲的是柳下惠宿于郭门，有一妇人来投宿，柳下惠怕妇人夜晚冻死就让一妇人坐在自己的怀中来取暖，而始终未有非礼行为。于是，后人用这个典故来形容正人君子。下面小编给大家介绍柳下惠坐怀不乱的故事。

　　柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁，山东新泰(一说河南濮阳)人，姓展，名获，字禽，一字季，食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。柳下惠是鲁孝公的儿子公子展的后裔，曾拜鲁国士师(掌管监狱的官)，后弃官归隐，居于柳下，招生收徒。

　　柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风。恰生不逢时，一直未被重用，只做过士师这样的小官。又因柳下惠执法严明，刚正不阿三次被罢免，从无怨言。后世的孔子、孟子将柳下惠列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬柳下惠：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”又说：“藏文仲其窃位者与?知柳下惠之贤，而不与立也。”柳下惠也被认为是遵守中国传统道德的典范，柳下惠“坐怀不乱”的故事中国历代都广为传颂。

　　柳下惠虽然被孟子称为圣人，但是史书关于柳下惠的生平的记载很少。这些记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍，部分记载有明确的时间，部分记载则更接近一种对柳下惠的评价。

　　在主要记载孔子言行的《论语》中，柳下惠被认为是一个品德高尚的人。《论语》记载中孔子说：“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤，而不与立也。”为柳下惠没有得到任用鸣不平。后来柳下惠做了“士师”(掌管监狱的官)，但是三次上台三次遭到罢免，人们劝柳下惠离开，柳下惠却说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦。”柳下惠认为如果用正直的方法对待人，到哪里都会被排挤，但是如果要用歪门邪道的方法去对待人，在哪里都可以实行，也没有必要离开自己的祖国。

　　柳下惠的直道事人，在史书中有几处明确的记载。 《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年(前631年)夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱;现在鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。

　　“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。

　　传说是这样的，古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。柳下惠急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与柳下惠相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。” 女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨?我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。”

　　柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”

　　人物评价：

　　柳下惠选择坚持“直道而事人”，最后只能去官隐遁，成为“逸民”。《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。”意思是，相比伯夷、叔齐的宁肯饿死也不食周粟，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是能做到言行举止合乎道德和理智。《左传》中孔子也把臧文仲让柳下惠下台，列为臧氏执政的“三不仁”之一，表示谴责。

　　孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为柳下惠不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做;身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气;贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快;柳下惠认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。孟子赞曰“柳下惠，圣之和者也。”故世称“和圣”。