庄子是怎么死的

　　用现代流行语来评价庄子，那是绝对的“高富帅”，出身名门，身上流着皇族血液，家庭出身高贵。拥有绝对先天优势的庄子没有走上纨绔子弟的道路，反倒是一心积极上进，成为了一名大人物。接下来是小编为大家收集的庄子是怎么死的，欢迎大家阅读。

　　庄子是怎么死的

　　战国时期，人的平均寿命也就四、五十岁，而庄子却活到了八十多岁高龄，这在当时可算得上高寿了。庄子之所以能活这么大岁数，完全是因为他想得开。他认为生死是人世间的自然轮回，不以个人意志力为转移，对于自然而然的事情完全没有必要痛苦与悲痛。

　　庄子自感所剩时日不多，便对弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品，让他清清白白的离开。平日里弟子们对老师天马行空的思维方式早已见怪不怪，但这个想法一出来都还着实吓了一跳。战国时期的陪葬文化比较流行，认为陪葬品可以保障人在下个轮回生活富足。而像庄子这么好地位的大家，陪葬品定是少不得的。庄子看透弟子们的心思，笑而不语，指指天与地，世间万物都在他的脑子里长眠。

　　庄子的绿色葬礼在当时社会足够前卫，引得人们议论不断。有人说庄子在他妻子死后敲着盆唱歌，那时候就看出他精神不正常了。有人说庄子追求的与众不同是道家崇尚的天人合一。即使饱受争议，庄子从生到死，一直都在做他自己，这一点自始至终没有改变过。

　　思想家庄子让王篇原文及翻译

　　《庄子·让王》这一篇文章呢，普遍认为虽然是在《庄子》这本书里面，却不是庄子写的。而是庄子的徒子徒孙们等等后辈不知道是谁的作品。为什么这么说呢?因为里面已经有了一些脱离庄子口中“无为而治”的东西了。

　　这篇文章讲了一件什么事情呢，其实说的是在很久很久以前，王位的禅让这件事情。

　　尧这个人，大家都知道，大圣人嘛，所有中华儿女都应该感谢的人物。他在生命晚年的时候呢，想把王位给禅让出去，可是当初的人素质太高了，王位跟个烫手山芋似的，让不出去了。许由不要，子州支父不要。结果呢，大家都知道后来有了谁。舜王位做到了年限，想把王位让给子州支伯。子州支伯不要;给善卷，善卷不要;给一个相熟的农夫，这位更好，带着自己老婆孩子直接卷着铺盖跑了……由此可见，也不是人人都想做君王的哈。

　　不要不是重点，重点是大家的借口，要么是自己德行不够，要么是自己能力不行。天下虽然重要吧，但是不如自己重要。生命还是最重要的。

　　这只是第一个故事，在接下来的几个故事里面，层层深入，就在阐述生命的重要性。虽然总体来说还是不受外物所困扰，哪怕是最尊贵的王位，但是其中有一些已经是“有为”的东西，这些不属于庄子，因此这也是怀疑并非庄子所作的最主要原因。

　　庄子是哪里人

　　庄子生活的时代是战国中期，离我们现代社会十分的久远，而当时他处的社会又不像我们现在这样信息发达，因此要回答清楚庄子是哪里的人这个问题实在不容易。

　　庄子是道家学派的继承人，是道家学派的大师级人物，对于他的记载和研究很早就有了。关于庄子是哪里人这个问题，最早给出答案的是创作了中国历史上第一部纪传体作品《史记》的司马迁。在他的《史记•老子韩非列传》曾经简单的描述了庄子是哪里人：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。”但因为司马迁的描述过于简单，我们很难弄清楚“蒙”、“漆园”的具体位置。虽然司马迁对于庄子来自哪里给出了明确的信息，但是我们确确实实还是不知道庄子是生活几千年前中华古国的那个位置。

　　研究庄子的学者们不甘心如此模糊的概念，于是不断的根据庄子留给我们的蛛丝马迹进行寻找。

　　有的学者根据南朝宋罗泌《路史》、《嘉靖寿州志》等留下的证据，判断庄子生活的蒙就是安徽省的蒙城。有的学者根据《隋书·地理志》反对庄子生活的蒙并不是现在的安徽省蒙城，因为在庄子那个时代安徽省蒙城还没有被称之为“蒙”。有的学者则根据《括地志·冤朐县》、《史记正义》、《赠从弟冽》等推断，庄子所生活的蒙，其实是现在的山东省曹州。直到现在关于庄子是哪里人的问题仍然争论不休。

　　
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