孟子见梁惠王说了什么
孟子在孔子的基础上，继承和发扬了儒家学派的“以德治国”的政治理念。孟子的政治核心理论是以王道治国，但究其本质，还是为封建地主阶级服务的。 接下来是小编为大家收集的孟子见梁惠王说了什么，欢迎大家阅读。
孟子见梁惠王说了什么
孟子见梁惠王一共有五次，两人之间进行五次谈话，谈话的内容都是针对梁惠王的举政措施，孟子提出施行仁政的儒家思想。
第一次，梁惠王见到孟子不远千里来到梁国，就问孟子说：老夫子，你这么大老远的跑来梁国，一定是要对我们梁国提出一些有利的见解吧?
孟子回答说：大王你为什么非要说“利”呢?我们还是来说说仁义吧。像大王你这样的人说“怎样使我的国家有利”，而士大夫又说“怎样使我的家族有利”，普通百姓又说“怎样使我们自己有利”。就这样，人人都为了自己的利益互相倾轧，把国家陷于危难之中。比如国家有一万辆战车，弑君者，一定是其中拥有一千辆战车的大夫，国家有一千辆战车，弑君者，一定是其中拥有一百辆战车的大夫。这些弑君者，他们在国家中拥有的很多了。但他们都是以利益为先，所以才会作出弑君的事情。如果以仁义为先，他们就不会这么做。所以说，大王尽可以说仁义，不要说利益啊。
第二次，孟子再见梁惠王的时候，梁惠王在池塘旁玩，他指着那些鸿雁麋鹿问：你们这样的圣人对此也会感到开心吗?
孟子说：这是贤人才能感到的快乐，不贤的人哪怕拥有奇珍异兽，也体会不到真正的快乐。比如说吧，《诗经》上说，文王要建筑灵台，老百姓都踊跃来帮他建造，没多久就造好了，当文王去巡游的时候，看到这些由老百姓心甘情愿为他建造起来的东西而感到高兴。又如《汤誓》上老百姓指着太阳骂夏桀王说，你这个太阳怎么还不灭亡，我宁愿跟你同归于尽。像他这样的人，就算拥有得再多，也得不到真正的快乐。
第三次，梁惠王说，我对国家也算尽心尽力了，哪里有灾荒，我都去赈济，为什么我国的人口还是没有增长趋势
孟子说：我来举个例子吧，打仗的时候，有的士兵逃了一百步，有的逃了五十步。那逃了五十步的人可以嘲笑逃了一百步的人吗?
梁惠王说：这肯定不可以。他们都是逃跑行为啊。
孟子说：既然你明白这个道理，就不要指望你国家的人口比别的国家多了。想要国家的人口比别的国家多，首先你得保证让你的老百姓都有饭吃，有衣服穿。现在你的国家，猪狗都吃着人吃的东西，路上却有饿死的人，你却不设法改变这种现状。百姓死了，你就说这不是你的责任，是年庚不好。就好比你拿刀杀人，把人杀了，你说这不是你的责任，是刀的责任。如果你不怪罪年庚不好，在国内施行仁政，百姓自然都会投奔到你的国家里来了。
第四次，应该是紧接着第三次的谈话。梁惠王问：那我要怎么做呢?
孟子说：用木棒杀人和用到杀人有区别吗?
梁惠王回答说没有
孟子又问：那用刀杀人和用严苛的政治杀人，有区别吗?
梁惠王还是回答没有
孟子说，这就对了。你的厨房里有肥肉，马厩里有肥马，但是路上却有老百姓饿死的尸体，这就好像你带着野兽来吃人啊。你这样，怎么能算是一个好的国君呢?孔子说，用人偶陪葬的人，都会断子绝孙。这样尚且不可，何况像你这样置老百姓于死地的人呢?
第五次，梁惠王说，我们本来很强大，没有国家可以打败我们。可是为什么到了我的手里，到处打败仗呢?
孟子说，如果大王你施行仁政，那么百里的小国都可以取得天下。你只要让人民安居乐业，不要让他们居无定所，古语说，仁者无敌，请你不要怀疑这句话的道理就行了。
孟子的故事
孟子这个名字在中国久远的历史长河中具有着非同一般的意义，他最突出的影响就是其仁义善的思想，孟子是一代伟大的圣人，一生在他的身上发生过很多不平凡的故事，当然最先令我们想到的，也是我们最熟悉的故事就是“孟母三迁”，这也是对孟子后来成就有深远意义的一个故事。
孟母三迁是关于对孩子教育的一个故事，主要讲述了孟母对孟子的学业的重视，为了教育好孟子，孟母三次搬家为孟子提供适合学习的生活环境的事情，并对孟子严格的要求。
另外，还有一些故事，如孟子受教，它的中心思想主要讲的就是孟母教授孟子做人做事都要有最基本礼仪的故事，无论是对外人还是对自己家人都要讲基本的礼仪;还有断织喻学的故事典故，主要讲得内容就是对自己的学业一定要持之以恒，做什么事情都不能半途而废的故事，这个断织喻学的故事对孟子以后成为儒学大师有着重要的影响。
关于孟子的故事还有很多很多，杀豚不欺子，孟子少时诵等都是非常经典的故事典故，还有大家朗朗上口的成语故事如“始作俑者”，“一曝十寒”，“五十步笑百步”，这些故事都在不同的方面，不同的角度阐述了做人，做事的一些真理，是孟子的教育思想，也是孟子的切身言行，他都用一言一行来教育我们后人如何做人和做事才是正确的。
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