新罗古国的文化简介
新罗(英文音译:Silla，公元前57年~935年)，朝鲜半岛国家之一，从传说时代起，立国达992年。公元503年开始定国号为"新罗"。后来新罗被高丽取代，经过漫长历史形成了韩国，朝鲜。下面是学习啦小编为你整理的新罗古国的文化简介，希望对你有用!
新罗古国简介
新罗于6世纪初制定国号，取"德业日新，网罗四方"之意。(参见《三国史记》"卷四智证麻立干四年"条)新罗是日本最早这样称呼斯卢的，他们当时自然不会是这样认为的，但是1145年写成的《三国史记》这样诠释也是表明了作者是深受汉族文化影响的。
朝鲜三国时期国家。初名徐罗伐，又名斯罗期卢。公元4世纪由三韩的辰韩斯卢部所建，统治地区先在朝鲜半岛东南部，后扩至整个大同江以南地区。都城为金城(今庆州)。935年被高丽所灭。公元前后，斯卢部落以金城为中心，联合六部组成部落联盟，酋长由朴、昔、金三氏担任。4世纪中叶起，朴、昔二姓不再担任首领，王位由金姓世袭，王权逐渐得到加强。4世纪末新罗经常受倭军侵扰。402年，高句丽驱逐倭军，将新罗置于自己的庇护之下。505年，新罗实行州、郡、县制。520年，颁布律令，始定有尊卑差别的百官服色，实施严格的身份制度，进一步完善国家体制。528年，朝廷许可佛教传播，借佛法说教加强王朝的思想统治。532~562年，新罗先后统一本加耶(又称金官加耶，今金海地区)和大加耶(今高灵地区)弁韩人加耶部落，完全占有洛东江流域。为与高句丽争雄，新罗与百济结盟。于551年占领汉江上游地区。并于553年又攻占百济的汉江下游地区。遂乘势沿东海岸北上，将其势力一直伸延到今咸镜南道的利原地方。新罗的扩张招致高句丽和百济的不断进攻。新罗处境危急，吁请唐朝出兵干预。唐朝在新罗的配合下，于660年灭百济，再于 668年灭高句丽。百济、高句丽灭亡后，新罗统一大同江以南地区，大同江以北直到辽东则归唐朝管辖。至此，原三韩部落地域完全统一于新罗，并在北界略有扩展。
新罗据有西海岸的仁川湾，便于直航中国。从 4世纪末起，先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐通交，大力吸收中国文化。使用汉字并创造用汉字标音的"吏读文"。682年，新罗设立国学，读《论语》。《礼记》等书。包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者不少。慧超的《往五天竺传》、崔志远的《桂苑笔耕》，都是在中国流传久远的著作。新罗早期有债奴，"息谷米于人，偿不满，庸为奴婢。"新罗的部曲县，是强制战俘等集中居住和从事特种劳役之处。"部曲民"实际上是一种被征服的部落奴隶。新罗的其他奴隶史载不详。5世纪后，铁器广泛使用，牛耕普及，禁止人殉。生产迅速发展。654年，新兴贵族掌权，实行一系列改革，把大量土地和牧场分给新兴贵族，实行采邑分封，后又曾实行禄邑制和丁田制。新罗后期，王族间因争夺王位，战乱频繁，民不堪命，纷纷起义。896年，赤裤军曾攻打到王都西部。在这一形势下，弓裔、军官甄萱等也加入到起义军中，并攫取了领导权。900年，甄萱在完山州(今全州)建后百济， 901年，弓裔在松岳(今开城)建后高句丽，形成后三国分立的局面。918年，弓裔部将王建取代弓裔，创建高丽王朝，935年灭新罗、936年灭后百济。朝鲜半岛为高丽王朝所统一。
新罗古国的文化
圣德大王神钟具有非常独特的钟音，吸引许多慕名而来的游客。善德女王时期修建的瞻星台为东现存最古老的观象台。
新罗原位于洛东江东边，是古代朝鲜半岛东南部的国家。新罗的前身是辰韩部落联盟12国中的斯卢国，以征服周围小国的方式扩展领土而形成的王国。
公元前后，斯卢国(部落)以金城为中心，联合6部组成了部落联盟-新罗国家。古代辰韩是半岛发展最缓慢的地区，铁器制造和其他先进技术都是最晚传入这个地区。新罗最初是半岛三国中最弱小、最落后的国家。由于在地理上远离中国的影响，它不太容易接受到中国的习俗和思想，反而受周边国家和民族的影响较大。新罗北方的“江原道”有濊人的东濊古国，隔海有日本九州的多婆那国。西南是弁韩诸小国，西面还有马韩基础上形成的百济政权。
早期新罗国王有出自本土说，百济说和日本九州说三种说法，说新罗王出于本土或百济，和辰韩王是马韩人是类似的，应该是可信的。古代辰王常用马韩人作之，世世相继辰王...新罗土地临海，气候湿润，其渔业资源比较发达。辰韩“土地肥美，宜种五谷及稻，晓蚕桑，作缣布，乘驾牛马。虽说物产丰富，邻近的弁韩又出铁，但由于相对闭塞，早期手工业显得比较落后，最初的手工业可能是早期秦人移民带来的，但土地肥沃与出铁，则是新罗很早农业就比较发达的两个主要原因，也是新罗得以后来居上的基础。
5世纪中叶，新罗社会经济在当时的朝鲜半岛已居于领先地位。4世纪时开始兴修水利，5世纪至6世纪扩大了规模，铁制农具逐渐推广，牛耕代替了人力挽犁。手工业中铁和铜的冶铸规模很大。《三国史记·新罗真兴王本纪》载，574年“铸成皇龙寺丈六像，铜重三万五千七百斤，镀金重一万一百九十八分”。5世纪末6世纪初，“初开京师市肆，以通四方之货”，又“置京都东市”，王京庆州成为全国商贸中心。
韩国汉字
古代新罗存在着奴隶制，役使奴隶的使用和奴隶贸易频繁，有奴隶殉葬制度。从4世纪末起，先后与中国的前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐通交，大力吸收中国文化。使用汉字并创造用汉字标音的吏读文。682年，新罗设立国学，读《论语》、《礼记》等书。包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者不少。与中国的交流，带动了新罗经济文化的发展。早期新罗的语言非常复杂，土著辰韩人使用辰韩语，新罗的北部则普遍使用濊语、中国移民主要说汉语和吴语方言，西部和南部则有弁韩语，倭语，马韩语覆盖，这些语言以后逐步融合，最终形成新罗语。新罗神文王(在位681-692)时代的薛聪发明了古代的韩文「吏读」，这是汉字以新罗语音标表记，汉文以新罗语判读的方法。吏读的创始，使得会解读中国九经的朝鲜半岛学者也出现了。由于新罗王国地理位置偏僻、思想保守，佛教是经过一段时期后才在这个王国被官方所接受的，但是在527年终于被接受之后，佛像的塑造很快就活跃起来。佛教从中国经高句丽传入，新罗王室开始兴建佛寺，“许人出家为僧尼奉佛”，并经常派人到中国求取佛经、佛像，利用宗教加强统治。新罗不仅采纳佛教信仰。当时还采用了中文佛经。佛教得到承认后不过二、三十年，皇龙寺内便塑造了一座高约5米的佛像。佛像雕塑发展得如此迅速，以致579年新罗艺匠已开始向日本出口他们的作品。如此快的发展之所以可能实现，是由于新罗艺术家富于首创精神，也由于受到邻国百济和高句丽的文化的影响。新罗愿意向高句丽和百济学习，并派和尚运河去中国了解文化，特别是通过佛教教义、建筑和中国的经典了解。石窟庵和佛国寺的建筑与雕刻，充分展现了新罗文化的博大精深，是韩国历史文化长廊中的瑰宝。新罗统一初期，开始引入饮茶风俗，接受茶文化，是新罗茶文化萌芽时期。
佛教历史
527年，法兴王在位时期，佛教被新罗正式采纳。从法兴王开始的6任新罗国王都取佛名并树立自己为佛王。花郎道与佛教有密切的联系。与百济和高句丽相比，佛教在新罗得到更多的国家支持。统一新罗时代后，随着中国的官僚体制制度的采纳，佛教在新罗政治上的影响开始减退。
唐贞观十一年， 系酆王李元亨为新罗僧人于金州城(今陕西安康市)汉江南岸，与州城隔江斜对的西北方向修建一座著名的新罗寺，系唐代金州佛教四大丛林之一。
据载:金州刺史的段志玄，是素为唐太宗所"接待"的重臣，陪葬昭陵，图形凌烟阁。他资助新罗僧人在金州建立寺庙，正符合时势的需要。当唐初之时，经隋末农民大起义，佛教受到很大冲击，寺院大量损毁，僧尼人数锐减。
新罗寺毁于明代中期，显宦谢文毁掉寺庙，把谢氏祖茔埋葬在这块"风水宝地"。"谢文，字显道，金州人，成化戊戌进士。