骨品制的社会影响

　　骨品制度即骨品制，古时朝鲜新罗实行的一种严苛的以血缘关系为纽带决定政治地位和社会地位的社会等级制度。下面是学习啦小编为你整理的骨品制的社会影响，希望对你有用!

　　骨品制的产生背景

　　4世纪时，新罗用武力统一辰韩各部，以庆州为都城。统治集团为了巩固其特权地位，制定了等级制度，称为"骨品制"。新罗贵族按血统确定等级身份及相应官阶，不同骨品不通婚姻。骨品世袭不变。这一制度按个人骨品即世袭血统决定受尊敬程度，根据不同等级分别制定出担任官职的最高限度，达到一定骨品等级的，才可以授予一定的官职，因此，人的仕途受到个人在骨品制中所具有的等级身份的制约，不仅如此，骨品还决定了一个新罗居民可以居住的住所的大小。

　　骨品制的划分

　　新罗国的统治集团是由三姓王族和六部贵族组成，为巩固其特权地位，朝鲜族大姓贵族为了"别婚姻"，以森严的"骨品制"来划分血统与身分的阶级地位，在新罗贵族间实行了带有奴隶制残余的封建制的"骨品制"。朴、金、昔三姓是新罗统治集团中最大的贵族，不但可世袭王位，还独占整个官僚体系，拥有无上权力。朴、昔、金三家王族地位最高，称为"圣骨"(第一骨)，大小贵族依次分为"真骨"(或第二骨)、六头品、五头品、四头品等四个等级。"圣骨"、"真骨"贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。

　　此外，类似于印度的种姓制度，社会等级还有三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等各个低级阶层，这些阶层属于非骨品。

　　骨品制的婚姻制度

　　然而六部贵族间势力难免有所消长，为了扩张或确保既有势力，同等阶级内的贵族会相互联姻攀亲，以通婚的手段达到政治联盟的目的。圣骨男与圣骨女所生孩子的血统为第一骨级的，既为王族。各骨品都自我封闭，互不通婚，骨品和非骨品更不通婚。"各骨品之间互不婚娶"，朝鲜许多大的家族都贯彻了这种等级制度。虽然朴氏、金氏等帝胄世家由盛以衰，但在婚姻中的"骨品制"婚姻观念一直都有影响，特别是一些朝鲜族老人尤其重视这个问题。

　　骨品制的社会影响

　　新罗是族制的骨品社会，如果不是出身骨品，在仕途上的发展就很困难。7世纪初，新罗衣冠子弟薛罽头以出身非骨品，决心赴唐游学以改变现状。新罗起初实行贵族民主制，由朴、昔、金三姓贵族交互继承王位，其他贵族按不同的身份(骨品)，担任高低不同的官职。国家大事须经国王和高级骨品的贵族参加的"和白"会议决定。开始，王位的袭承只有最显贵的圣骨血统家族才可选拔人选。自真骨出身的金春秋登上王位，才改变了圣骨品独揽王位继承特权的局面。同时，原来只赐予京师六部之内的门阀贵族的京位也可赐予地方家族，九世纪的张保皋出任京城相职便是一例。此时的京位和外位已无严格的本质区别。

　　骨品制在前期有利于社会稳定的因素，后期由于社会由奴隶制度向封建制度过渡，这种制度严重阻碍了社会生产力发展，激化各种社会矛盾。地方势力得不到政治上的好处，就只能致力于封地庄园的经营和海上贸易。正是这种被逼之下的转型，反而让地方势力的经济和军事不断加强，继而使他们有了打破骨品制的强烈意愿，这就对新罗旧体制--"骨品制"造成了很大的威胁。