肖申克的救赎》观后感
写观后感可以帮助观众培养自己的批判思维能力和分析能力，从而更好地理解和欣赏其他观众的作品或场所。写肖申克的救赎》观后感有什么要注意的呢？这里给大家带来肖申克的救赎》观后感，希望对大家有所帮助。
肖申克的救赎》观后感篇1
不是每一朵花都可以结出果实，但每一颗果实都曾是一朵花。
在一个朋友的建议下，我看了《肖申克的救赎》。之所以给我推荐这个片子，是因为我向他抱怨自己的专业不好，学习没动力，上大学前许下的诺言也正在秋风中飘零。
在肖申克里，狱警们就想判你一个终身监禁。随便打死人、贪污受贿的现象每时每刻都可能发生。可以这样说：肖申克就是地狱。
当你进入了这么一个地方，目睹了一切的罪恶，是否还有勇气去想离开(逃跑)呢?人是可以被环境化的。瑞德在评价布鲁斯的死时说，这周围的高墙，一开始你讨厌他们，但慢慢会习惯、依赖，知道最后无法离开他们。所以在肖申克呆了五十年布鲁斯得到假释的通知后试图杀死希活使自己留下来。
并不是每一个坚持的人都能成功，但每一个成功的人都坚持过。就像安迪，他成功了!他始终相信自己能活着出去，他用小槌在厚厚的石墙中打开了通道，他爬过了狭长而肮脏的下水道。当大雨冲刷他身上的污秽，剩下的便是一个解脱、自由的人。
也许逃脱对瑞德来说是不可能的事，用那把小槌子凿一个洞，他认为要用六百年。这不能怪他，那是瑞德对地质不了解。他不知道压力和温度等外界条件对石头的影响。这无所谓，重要的是态度，就是在看似无望的处境中仍抱有“幻想”。没有发生的事情永远都不要去想绝对!只要你还有权利去“幻想”，就不要放弃这种权利。弗兰克尔说过：在任何特定的环境，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。无论如何，都不要把事情看成必然。生活不是简单地加减乘除，还有随机分布。
想想自己的处境，虽不能说进了肖申克，但有一些共同点，就是在做自己不喜欢的事，有点被压迫的感觉，而自己又没有什么目标，想逃离。周末经常泡在网吧;晚上不知忙些什么一转眼又到了熄灯时间，上课时则不知老师所云趴在桌子上睡觉。看过不少描写大学生堕落的小说或文章，在碌碌无为中消磨自己的个性，忘记自己的追求。就像这大学轻松的环境，由不适应到适应，到离不开它，不能容忍一丝的压力。
是时候了，该觉醒了!外界的条件从来都不是阻碍你成功的因素，而是你的态度，你的对策。环境从来没有好坏之分，而不能决定你能否成功。当你想要成功坚持不懈时，没有什么可以阻挡你前行。从现在开始，朝着前方，迈进吧!
肖申克的救赎》观后感篇2
《肖申克的救赎》告诉我最大的意义不仅仅有主人公的坚忍，还 包括人应当坚持心中法律之信仰。
影片的开始，主人公因为没有不在场证据或证人而被法官错误地判为有罪，尔后被送入鲨堡监狱，开始其漫长的牢狱生涯。看着狱友平日无所事是的生活，主人公并没有消沉，而是默默地坚持自己心中对于真相的认定和对于自由生活的执著，并且冷看人世间的龌龊和悲剧的一幕一幕上演。
对于主人公的坚忍我们无须再多说，那么多年来的电影评论，多次被评为优秀影片的祝贺词都已经证明了这一点，我们对于主人公的敬佩当然不止于此。作为一个男人，当处在人生低谷之时应当何如面对，一直是值得讨论和效仿的，但是究竟有几人可以那样践行自己的豪言壮语?或许更多的时候，男人应当默默履行自己曾经说过的话和暗自对自己许下的诺言。凡此为之，方可谓真丈夫。
当然，对于法律切不可失去信心，尤其是社会不够成熟的时候。主人公无奈吞下了法律纰漏而生的恶果，消化了大约四分之一的生命时长，却坚信自己乃是清白。一般来说，遇此不幸，凡人都会妥协，纵使心中有过反抗与斗争的想法，却终究是难敌现实之无奈。然而，主人公却数十年如一日，坚持对于法律之信仰，坚持每日挖通涵道之一点，坚持把典狱长往罪恶深渊推一点。正所谓量变引起质变，修成了正果。我不是说越狱这种事情值得褒扬，而是，当法律无以维系正常之社会秩序，应当允许受害人尤其是无法获得救济的受害人自行行使一定权力来救济自己。这不是对法律的曲解和亵渎，而是一种讽刺。
法律究竟教会人们什么?说到底，是权利与义务的对等，是对这种信念的信仰。正如德国著名法学家鲁道夫·冯·耶林说的：为权利而斗争!他指出，为权利而斗争不仅是个人的义务，而且是社会的义务，更是国家赋予的神圣职责。由此观之，《肖申克的救赎》告诉我们的就是这样一个道理：为了真理，我们再所不辞。而片中的真理就是所有怨锁在鲨堡监狱里人的自由和青春。
说到这里，我们不得不提及老布。他就是典型的失去坚持法律之信仰的代表。在被关押一生之大部之后，残存的生命体被释放了。然而因为对于法律之信仰的缺失致使他早在鲨堡监狱就习惯了监狱的生活并产生对于自由生活的恐惧。而这是令人无法想象和触及的悲剧，如果真的如鲨堡监狱里每一个囚犯所言，人人具是清白，老布的这种妥协实际上等于在自己的心灵深处刻上了我此生有罪的宣判。这无异于是送给世世代代为争取自由的人和为此牺牲的人的一记响亮耳光。
行文至此，我想已经揭示了我对《肖申克的救赎》的所感，即坚持对法律的信仰，并如同主人公一样的坚持，坚持一切应当是正义和实在之事，万不可自己审判自己有罪。
肖申克的救赎》观后感篇3
说实话，我并不是一位影迷。可是当我偶尔看到《肖申克的救赎》后，就被它深深吸引了。影片的每一句台词、每一个镜头都是值得慢慢回味的。尽管影片的大部分场景只是在灰色基调的监狱里，可是你却丝毫感觉不到压抑，看《肖申克的救赎》就像听一位老朋友的娓娓诉说。或许是因为当前我的情绪多少有些低沉的缘故吧，我觉得《肖申克的救赎》就是一剂困境中的强心针。
由于典狱长利用安迪的知识和才能为他洗钱，那个杀死他妻子的真正凶手的出现也未曾给安迪带来一丝光明，那个可怜的孩子在典狱长与他在狱墙外的一次谈话后而永远的消失(越狱假象)，所以安迪注定是一辈子不能离开肖申克的。在我们看来安迪应该彻底绝望了，然而命运青睐有准备的人，一把藏在圣经里的岩石锤，一张挂在墙上足可以封住洞口的美女海报，再加上20年的时光(凿洞用了19年)，终于给了安迪自由。相信上帝，更相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的自由，这就是肖申克的救赎。安迪不仅救了自己，救了好友瑞德，也拯救了黑暗的美国司法。
1、环境改变人!
影片中有一句台词"体制化"。该片中被体制化的象征人物是监狱图书管理员老布，他被关押了50年，这几乎耗尽了他一生的光阴。然而，当他获知自己即将刑满释放时，精神近乎崩溃，他竟要制造一起"杀人"事件，因为他已经离不开这座监狱，他要继续留在肖申克。
监狱使他们完全有时间被环境所征服，老布成为环境的一部分，一旦脱离了原有的环境，一切失去了意义。他从内心深处依恋着那间剥夺了他的自由的监狱，所以在出狱后，完全迷茫了，他终于选择了自杀来寻求自己永远的宁静。
2、即便别人有错误，也要在自身找找原因
安迪的妻子背叛了他，难道都是妻子的错吗?安迪成功越狱后也不得不反思了自己，从某种程度讲，是他导演了这场悲剧，安迪不是直接的杀妻凶手，心理却背负着深深的愧疚，他先前在事业、后来在肖申克都是是成功者，然而他却是一个失败的婚姻经营者。
3、勿以貌取人。
安迪外表柔弱，以至于入狱第一夜劳瑞为他输掉了两包烟。当监狱上空飘着《费加罗的婚礼》的时候，所有犯人都惊呆了。最难忘是当狱友们在楼顶上喝着安迪用勇气和智慧换来的啤酒时，安迪倚着矮墙那一次难得的微笑，就如同刺破黑暗的一缕强光。这个世界终究是少数精英的世界。
就像片中那句脍炙人口的台词：有的鸟是不会被关住的，因为它们的羽毛太美丽了。几十年里，人们只有承受，当绝大多数囚徒早已麻木，慢慢失去了对自由的渴望的时候，可在安迪的内心世界一直坚守者自己最初的信念，那就是对自由生活的向往。偌大的肖申克，漫长的时光里，只有一个安迪改变了肖申克的世界。
肖申克的救赎》观后感篇4
《肖申克的救赎》作为一部位居在豆瓣等著名影评网站的榜单前位的电影，具有着它独特的电影地位。它主要讲述了主人公肖申克从无辜入狱到最后自我救赎的故事。然而在这里我想说的并不是肖申克，而是一位在影片中占据不到十分钟的一个小人物，那位走出监狱上吊自杀的老人——老布。
你无法想象一位在监狱里生活了几十年有着他的朋友，管理着图书馆，大家尊重他，他有着自己的身份的老人走出监狱后的茫然无措。出狱后他在超市中当着收银员，被人嫌弃，无法适应这改变后的社会规则。最终他走向自我的解脱，在上吊的门栏上留下了“brook was here”，他想让大家记得他来过。瑞德说:“他只不过是被体制化了，在这儿，他是个有地位的人，一个有教养的人，到了外面，他什么都不是。但我得告诉你，这些围墙很奇怪，刚来的时候，你会恨它，慢慢你就会习惯它，日子久了，你会发现你离不开它，那就是被体制化了。”然而在监狱中不止老布一人不想离开监狱，有的甚至伤害同类为了继续留在监狱里。在监狱中的每一个人都试着去寻求生存法则，然后逐渐去适应它，当他们处于这个丛林中生活下去，最终他们被同化了，这就是体制。就像大自然的物竞天择般，适应了体制生活你就生存，脱离了体制你就失去了自我，被淘汰。在同一年有着许多同类型的电影，《阿甘正传》就是其中的一部。
阿甘似乎从一开始就与这个世界格格不入。他智商不高却勇敢善良，不断挑战这个制度化的底线。因为跑的快而进入橄榄球队、参加越南战争、甚至归来时敢于说出战争的残酷。就是这样的一个傻小子却不断获得成功，他敢于挑战，敢于突破常规。我想有时候线条般的思考方式，才是他真正突破制度化的动力在严复翻译《天演论》时，他把达尔文丛林生存法则带进人类的社会，物竞天择，适者生存。这个理论一直延续到至今。当今大火的996的工作制，9点上班，9点下班，一周工作6天的工作制度。无疑压迫着当代想出头的年轻人，不付出超越别人的时间和努力，怎么成功?你不努力，你就不会成功，你拼劲全力，你可能会成功。这是成功法则，而作为员工似乎已经默认了这个理论，于是牺牲自己时间，无偿加班，消耗自己。适者生存，为了生活，我们在体制规则里默默承受，不敢怀疑，抱怨也不会过明天。
或许，我们应该开始反抗?还是选择继续原来生活?
关于体制化的心理解读：心理学中有一个社会化的概念，是个体在特定的社会文化环境中，学习和掌握知识、技能、语言、规范、价值观等社会行为方式和人格特征，适应社会并积极作用于社会、创造新文化的过程。个人成长就是一个由自然人到社会人的过程，也就是个体社会化的过程，所在环境会对我们规范相应的行为和思想。但是因为某种原因，比如移民、比如入狱，人们需要再社会化，就是重新学习相应的规范——老布从在正常生活中的状态再社会化到适应监狱，从恨、习惯到依赖的过程就是再社会化的过程，然而当年迈的老布走出监狱需要再一次再社会化的时候，他有恨却没有习惯，由于无法融入高墙外的世界才最终选择了自杀。
习惯是个很可怕的东西，现在的社会发展日新月异，如何能做到不断适应社会，不与时代脱节，乃吾辈之责!喝过鸡汤，我们就去奋斗吧，该适应就适应，该突破就突破!
肖申克的救赎》观后感篇5
失明，关在黑房子里的不得自由，或许是出于这另样的“终生监禁”，让我在可以重新阅读之后，翻出了《肖申克的救赎》。
安迪，似痴人说梦的站在监狱的小运动场上，在武装警卫居高临下的监视中，述说着她希望的彼岸——墨西哥，太平洋，齐华坦尼荷，以及他的小旅馆。他说：“这应该不算非分的要求吧。我根本没有杀格林·昆丁，也没杀我太太。一家小旅馆……不算奢求吧!我可以游游泳、晒晒太阳，睡在一间可以敞开窗子的房间……这不是非分的要求。”。
那么，在我心理的，那个还不算非分的要求是什么呢?
撇开是仗的牢监，我希望自己，也希望能有机会带给更多盲人朋友这样的勇气与遐想～
一份站在经济独立上的自由人格，在每一件坚持达成的小事中磨练出的不算虚空的信心，有足够的劳动报偿支持所需要的特别服务，和普通人一样的为逛街、家务、恋爱、看电影、去哪儿消磨假期而烦恼和开心。这应该不算非分的要求吧?
雷德，一个从“肖申克”里走出的无期徒刑假释犯，一个被剥夺自由受了38年监狱制约，自认为已经无法适应外面世界的体制化的人。对于安迪的打算，她也曾无法想象，也不敢想象，无论前景可能多美好，或者现状有多糟糕，只要在所熟悉了解的地方，一切便是安心。他说：眺望太平洋的念头听起来很棒，但是我害怕有朝一日，我真的到了那里时，浩瀚的太平洋会把我吓得半死。
……
不过，雷德，终于还是以一个自由人的心步上了漫长的旅程，她带着从未有过的“希望”说
我希望安迪在那儿。
我希望我能成功跨越美墨边界。
我希望能见到我的朋友，和他握握手。
我希望……
“肖申克”高而厚的围墙，真的只是在故事里吗?是什么，让我们在生活中无形的纵横中一再的却步，束缚心的自由?
希望就像落在心理的种子，只要坚守，忠有阳光语录后的破土发芽，若泯灭了最后的念想，生活才是真的黑暗。
肖申克的救赎》观后感篇6
《肖申克的救赎》，讲述的一位年轻的银行家安迪，被冤枉杀害自己的妻子及妻子的情人，被判入狱，在狱中的种.种经历。
安迪被判入狱，多次遭到了三姐妹的欺辱，毒打，他仍顽强的抵抗着，并利用自己的才识，让自己在这高墙中成为有用之人，改变自身的处境。他利用自身的金融知识，为监狱队长处理税务，为典狱长洗钱，每周一信的坚持为监狱创造出了更好的图书馆，教目不识丁的汤米识字考试，这种.种的忙碌是为了不让自己迷失在这无比漫长，难以消磨的时光中。正如剧中所说的要么忙于生存，要么赶着去死。
在这处处受限，无比漫长的年月里，当希望变成绝望。毫无希望的人，适应了机械般的劳作，当突然间让你停下来，走出这个困着你许久的牢笼，你瞬间就如掉进了深渊，无所适从，曾经期盼着的自由反倒成为囚禁你的一座无形的牢笼。
《肖申克的救赎》，影片中的安迪顺利的出逃了，瑞德在失望中重新找到了新的希望。在我的理解中，救赎，就是在深处不同的境地中，你能否处理好自己内心的矛盾，能否从容地面对巨大的落差，而不至于让自己迷失。
肖申克的救赎》观后感篇7
一把六七寸长的鸭嘴锄、一张足够大的海报、20年的不懈努力、五座橄榄球赛场的下水道，他以兰道史蒂文重现于世……
彼时，他是因误判杀害妻子及情夫而被捕入狱，屈辱、逼迫，20年的囚禁。太多的人在铜墙铁壁的监狱中，由抗争到受伤，由失败到妥协绝望，再由绝望到麻木，进而习惯。就像影片中瑞德曾道:“监狱是个怪地方，起先你恨它，然后习惯它，更久后你不能没有它。”囚禁和伤病不是陌路，最可怕的是一个人失去了期望，人生没有方向和目的，当一个人连自由和期望的光芒都拒绝触碰时，他已将自我彻底葬送。安迪的救赎，源于他对生活和人生永远不失期望，他还在期待:在墨西哥岸的太平洋一隅，在一个名叫“芝华塔尼欧”的地方，在没有回忆的海洋，开个小旅馆，买条破船，整修一新，载客出海，去拥抱蔚蓝的自由之海……
相比于主人公安迪而言，老布的末路穷途则更让人痛心。50年的囚禁让他失去了期望，失去了自我，只是机械化的活着。也许他的死亡，只是一个糟老头注定的归宿，但他留给观众的却是莫大的震撼和深思。老布，50年后获得了假释，在表面上他重获了自由，可实质上在他踏出监狱，接触到陌生社会的那一刻，他对自我则是更深的禁锢。那半个世纪前早已被体制化的思想、垂垂老矣的病体、不曾有过期盼的内心，如何能经受得住这瞬息万变的时代他像是时代风化的活化石，没有温度，没有追求和期望，有的只是日复一日的恐惧，逃离。
期望和自由，是影片贯穿始终所强调的。拥有了期望，才有目标和追求，自由和一切对于人生才会有意义，一旦我们放弃期望，那这变化的所有将会一文不值。安迪成功了，自由了，因为他对生活永远不失期望，他奋斗，他不放弃。他有完全属于自我的内心自由，他让音乐旋律响彻在冰冷的囚室;他用六年的坚持为囚徒换回一座舒适的图书馆，让他们能享受自由阅读、欣赏的权利。他是个异类，是一道永不屈服于困顿，永远坚持内心的期望之光。
观人思己，作为当代大学生我们肩负重任，研学的寂寞、就业的压力、复杂的社会都会让我们在生活中迷失自我。我们往往享受成功的喜悦，而承受不住失败的苦痛。人生之路漫漫，前途多舛，荆棘密布，仅有拥有坚定信念，充满期望和自信的人才会勇于迎接挑战，走向成功彼岸。
肖申克的救赎》观后感篇8
上帝，或者说，更广义的神，和人类的美德、正义，不是来自外部的对人类的要求，不是纸上的条文，不是为各种利益而打出的旗号。相反，它们产生于人类内心的需要，是对一种永恒价值的追求，是一种对不断变幻的客观世界的审阅和发现。也只有这样，上帝，或者说宗教和信奉，才会指引您，完成自身的救赎和突破。我近来在读佛教的《坛经》，六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教，其根本也是掌握了禅不再是一种方式，一种理论，一种金科玉律，不再是外在的东西，而是存在于内心深处的人生体悟，从而体现了宗教公道性的&39;本质。与东方的佛陀追求空灵和超越不同，西方的上帝可能更执著于原罪和救赎，但二者都是人类心灵的产物。
安迪凭借自己的聪明和毅力，终于完成了越狱的奇迹，并让典狱长得到了应有的惩罚。出狱后，他为什么不遵循一般好莱坞片子的逻辑往努力证实自己无罪，而是遥走他乡？
由于，上帝，就存在于内心。罪与非罪，在灵魂的层面，只有不停地审阅自已，而无需证实！当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时，他坦然地说：“彻底改造？我不太明白这个词的含义了。实在我过往天天都在悔恨，不是由于我关在这里，或者您们以为我应该忏悔。我想告诉过往那个犯罪的年青人什么是对，什么是错，可是他找不到了，只剩下一个白发苍苍的白叟”。《肖申克的救赎》这部片子，指出了救赎之路。上帝时刻与人类的灵魂同行！
肖申克的救赎》观后感篇9
看完《肖申克的救赎》之后，脑袋里就浮现两个字——自由，肖申克是一座监狱的名字，刚好与自由形成鲜明的对比，就像与丑相对比之下，就能更加衬托出美一样，编者想跟我们传递的是希望，而我则看到了自由，以监狱这个最大的束缚来诠释自由。
电影里有一句话，You know somebirds are not meant to be caged, their feathers are just too bright.(你知道，有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉)。他的人在这里，心却在远方，身体是束缚的，心却始终是自由的。
在一定程度上说，部队和监狱是有一些相似的，都是高高的围墙、门口都有拿枪的警戒，作息时间也是大同小异，监狱的劳动改造、部队的训练演习，身边的人也是何其相似，排队、朋友、管理、秩序，相同的元素同时充斥于两个使命任务完全差异的地方，监狱的人破坏和平，革命军人保卫和平。然而精确到个体来说，除去荣誉、期望、理想这些身外之物，两种人的生活又有什么本质区别呢?狱友和战友、连长和监狱长、大宿舍与小牢房，一眼看过去最明显的区别的，也只是窗户的大小罢了。
天上飞翔的鸟儿自由吗?想去哪里便飞去哪里，但可能他心里想的只是能在吃饱喝足之后能够找个地方歇歇脚，我们体会不到他的飞翔之苦。监狱的人不自由嘛?狱中的安迪心中同样也是清风明月。I guess it es down to a simple choice:get busy living or get busydying(生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死)。社会中的人，为了名利、为了家庭、为了事业，辛苦的打拼着，也许那些所谓的精英们想的也只是在某个时候可以好好地休息一下，采菊东篱下，把酒话桑麻。每个人在不同的地方，无论是一线城市，还是偏远乡村，无论是辽阔草原还是铁丝林立的围城之中，只要他在为他自己的目标理想而活着，那他就是自由的。
回归到电影本身，安迪被关在牢房之中，日复一日，就像海浪反复冲刷着礁石一样，一天天的过去，枯燥的劳动、单调的生活并没有使他向现实妥协，无论何时，他都可以找到自己感兴趣的事情，并专注于此。
We sat and drank with the sun on our shoulders and felt like freemen(阳光洒肩头，仿佛自由人)。一门心思的研究探索，他完全顾及不到身边的环境，也就是以这样的态度，他才最终得以逃出升天。如果安迪身处社会，绝不会想到给教育局写信修复一个图书馆，而他的与众不同之处就在于无论身处怎样的环境，都可以找到自己感兴趣的事情，在废墟上建立一座花园，能从事自己感兴趣的事情固然是一种幸运，然而在糟糕的环境中仍然能够拥有一双发现的眼睛，发现自己感兴趣的事情，并全身心的投入，不被外界的环境所影响，这就是能力了。
前几年有一部比较火的电视剧——《士兵突击》，主人公许三多有一句话：有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事。我也无意探索“意义”存在的意义。
就是单纯的感觉到，无论是星辰大海，还是犄角旮旯，只要人是充实的，心就是自由的，只要心是自由的，人就是自由的。安迪的眼神在任何时刻都不曾暗淡下来，无论是在屋顶上喝酒，还是在图书馆看书，无论是被关进黑屋，还是处理账目，他的心始终未曾消沉，It takes a strong man to save himself, and a great man to saveanother(强者救赎自己，圣人普度他人)。他塑造了一个有魅力、有影响力的形象，外表的安迪看上去也许不是十分帅气，之所以他看上去那么迷人，可能就是源于他不卑不亢的言行、自由辽阔的思想、举止得当的行为了吧。
另外还有一点感触就是约束与依靠，年迈的图书管理员从刚开始一心想要逃离监狱到最后的依靠，慢慢的已经和监狱融为一体，瑞德一心想要保释，但是真正想到自己出狱之后也开始本领恐慌，担心以自己的能力根本无法在社会上立足。These walls are kind of funny like that. First you hate them, thenyou get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That's institutionalized(监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化)。动物园里的小象，从小就被驯兽员的鞭子抽打教训，但是等到它长大以后，说不定那根鞭子对它来说反而象征着一种安全感。活在各种体制中的人，从刚开始的反感体制、习惯体制，依赖体制，以至于最后再也离不开体制，就像部队中的很多人一样，从刚开始的反感军营生活，一门心思想要转业，但是当真正的机会来到面前时，又开始徘徊犹豫纠结起来，感觉自己一无所长，根本无法在社会上立足。
就如同电影中被保释的图书管理员拿着小刀死活不愿意出去一样，环境与人不一样，人的话可能会越在一起越反感，夫妻之间也有可能从相敬如宾到反目成仇，但是再糟糕的环境，呆的时间长了，也就慢慢的习惯依赖了，因为人是变化的，而环境则是一成不变的，正因为他僵化的稳定性，才能让人们得以依靠。有一部很火的哲理小说——《谁动了我的奶酪》，小矮人哼哼宁愿待在老地方饿死也不愿意穿上鞋子出发再去新的环境寻找食物。未来因为他的未知，才让人有一种向往性，也有一种恐惧性，当你开始担心起你的能力不足以适应未来的生活时，当向往不在时，剩下的也就只有恐惧了。
回归到电影本身，逃出升天的安迪呼吸着外面自由的空气，不存在一丝担忧，一是由于在狱中的操作使他积累了足够多的财富，二是自身的能力足以让他无惧未来的任何风险挑战。手里有粮，心里不慌，一个厨师从来不会担心自己挨饿，一个服装设计师从来不会担心自己无衣可穿，就像一条鱼儿即使在其他地方生活的再久也从来不会担心自己以后以后还能否在海里自由呼吸一样，因为它本来就属于那里。最后用Red的一句话为本篇结尾：I find I’m so excited. I canbarely sit still or hold a thought in my head. I think it the excitement only afree man can feel, a free man at the start of a long journey whose conclusionis uncertain. I hope I can make it across the border. I hope to see my friend,and shake his hand. I hope the Pacific is as blue as it has been in my dreams.I hope(我发现自己是如此的激动，以至于不能静静地坐下来思考。我想只有那些重获自由即将踏上新征程的人们才能感受到这种即将揭开未来神秘面纱的激动心情。我希望跨越千山万水握住朋友的手，我希望太平洋的海水如同梦中的一样蓝：我希望…)